兵来将挡水来土掩的意思是什么

兵来将挡水来土掩的意思是：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

该句出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第48回，原文是：西门庆道：常言兵来将挡，水来土掩，事到其间，道在人为。

该句的白话译文是：常常说兵来了有将来挡，水来了有土来淹没，事情已经在这里了，道理都是人来定的。

兰陵笑笑生，是“第一奇书”《金瓶梅》的作者所用的笔名。此人真实身份已成为历史谜团。

扩展资料：

《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。

小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述。

体现当时民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。

参考资料：

是的

下场最惨的据说是写《金瓶梅》的作者金陵笑笑生。被古代列为*书的《金瓶梅》，作者因令兰陵笑笑生的子孙三代为哑巴，后代均不成材，平庸低贱，五世后绝嗣。《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪*、偷盗和杀生的情节。如此诲*倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思*念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死；唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。人气漫画《蜡笔小新》的作者，因在作品中描述了太多意*的情节，让无数孩子产生意*、邪*，让别人因此而消耗了福气，那么，这所有负面的一切，都会回到自己身上来！？毒害过无数中国儿童的动漫《蜡笔小新》的原作者——五十一岁的臼井仪人在登山时“意外”死亡。警方认为臼井很可能是跌落致死。这些其实都是宣扬的果报。

西门庆府上女人职能表：

月娘/管家；李娇儿/财务；孙雪娥/厨娘；李瓶儿/红颜；潘金莲/情人；孟玉楼/邻居

明朝是个抑商比较严重的朝代，贫农出生的朱元璋尤其痛恨商与官，《金瓶梅》偏偏写商人家里那点事；古代女子的地位不高，丫鬟的地位就更不用说，《金瓶梅》偏偏把“梅”个这丫头入名。兰陵笑笑生如果不是个傻子，一定疯得有点意思，说不定还是个有意思的疯女人。

有人说《金瓶梅》写*和乐，有人说《金瓶梅》是批判和反思，而我却看到兰陵这个旁观者，对女性这种人类角色的深切同情。

与红楼里对男女粗浅的卑尊观不同，《金瓶梅》里，对女性的理解有着深刻的实践在作支撑。

潘金莲私仆受辱那一节，潘因私会琴童被西门庆毒打，西门庆打高兴了又让潘磕头谢罪，饮酒作陪。兰陵笑笑生评这一处的时候说 “为人莫作妇人身，百年苦乐由他人” ，光这一句，就比那红楼里那 “女人是水做的，男人是泥做的”要生动具体得多。

西门庆府上的女人分为两类，一类是衣食无忧的主：月娘、孟玉楼、李瓶儿，她们三个除了李瓶儿在西门庆面前是甘愿为奴，月娘对西门庆的态度是职责在身，而孟氏对西则是不沾不惹；另一类是奋力求生类：潘金莲、 李娇儿、孙雪娥，三人都是囊中羞涩的主，李娇儿管着财政但那也是别人的财政，所以不论买点什么，出钱时总想扣刮一点，几个人办个小酒局她也不能爽快。潘金莲和孙雪娥几乎没有任何经济地位。这里面孙雪娥原本是下人，她在府上以厨娘的手艺为生。剩下潘金莲，除了脸和身体，一无所有。

因而，府上六个人，唯有潘对西门庆百般屈迎。

第七十二回，西门庆离家半个月回来，潘金莲的屈身方式又再一次刷新人类三观， 兰陵笑笑生对这一处的评价是 ： 大抵妾妇之道，鼓惑其夫，无所不至……若夫正定之妻，光明正大，岂肯为也！

为着生存才会这般费劲，如果不是，谁会这样折辱自己呢？

当所有人在说“*荡”的时候，他说“生存”。

西门庆里还有一个让你不解的人物——来旺的老婆，宋惠莲。

宋蕙莲在西门府上是个龙套，早早地领了盒饭，但这个龙套跑出了女主的水平，这全凭一点制胜——人格复杂。身为来旺的妻子，西门庆找上她的时候，她没有反抗，甚至没有半推半就地略表立场。在来旺外出的时候，她在西门府上以“小七”的身份如鱼得水，洋洋得意，按照正常的节奏，她应该很快地走上潘和李的来路——谋害亲夫，归顺西门庆。作为主角的西门庆也确实是这样推动剧情的。而宋，却不按常理出牌。对于那个，似乎对她来说没有多少意义的男人——来旺，她誓死捍护。

来旺因西门庆陷害被抓，宋蕙莲的状况是“自从拿了来旺儿去，头也不梳，脸也不洗，黄着脸儿，只是关闭房门哭泣，茶饭不吃。”她求西门庆：“好歹看奴之面，奈何他两日，放他出来……再不你若嫌不自便，替他寻上个老婆，他也罢了。我常远不是他的人。”可以不爱这个人，但他不能因为自己而死。

来旺最终被流放，宋蕙莲自缢身亡。

宋蕙莲的死有一部分潘金莲挑拨离间的功劳，但更多是因为她的男人来旺。为一个似乎从头到尾她都没在乎过的人去死，狂放无知和死守底线的，都是这同一人，同一个宋蕙莲。

潘金莲对西门庆说宋，“他一心只想他汉子，千也说一夜夫妻百夜恩，万也说相随百步，也有个徘徊意，这等贞节的妇人，却拿什么拴住他心？”贞节，这个词显然不适合用来形容宋蕙莲。那怎样的词适合呢？兰陵笑笑生给的答案是，无解。

西门府上，有着主子灵魂的丫头春梅，入府前后判若两人的李瓶儿，不按常理出牌的宋蕙莲，这都兰陵笑笑生笔下的非典型性女性，他们远比“愚忠”、“阴冷”、“谄媚”这些身负的标签更为复杂。

笔者接受这种复杂性，因而也格外留情。他写潘的残忍，也写她的不易；写李的冰冷，也写她的柔情；写宋的不仁，也写她的大义。

能这么细致入微地观察女人这种复杂的生物体，兰陵笑笑生，如果自己本身不是女人，那一定是对那个时代女性的生存状态有过深入的研究的人。

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