为什么新故去的人不烧寒衣（在家去世的老人为什么不缩短前七天？）

为什么新故去的人不烧寒衣（在家去世的老人为什么不缩短前七天？） 1、在家去世的老人为什么不缩短前七天？

这是出于尊重家里老人的旧习俗，现在也无所谓了。

从前，当老人在家里去世时，他要求戴孝守孝三年，以示对长辈的孝敬。家庭中的男性在100天内不能刮胡子或理发，因为他们的父母与他们的思想最接近，父母应该将他们留下的东西保留一段时间，以示对老人的尊重。不会，理发在外人看来就是父母双亡，舍不得放弃最后的‘念想’。头发长到耳朵、无心打理、不修边幅的人是最‘孝顺’的人。百日之后，图像还没来得及截掉就脏了。

随着社会的进步，这些习俗也在慢慢改变，很少有人在戴孝穿了三年。不是人不孝顺。人们反而换一种更合适的方式纪念逝去的老人，用新的方式祭奠和缅怀。基本保持三天圆坟，17、27、31、5号去墓地。五天后，墓地照常祭扫。像清明节前后去墓地，祭奠老人逝世周年等等。

现在家里老人去世了，你可以随意理发，也没有人说三道四。这个问题是受中国传统观念“孝”的影响:身体是皮肤给父母的，所以传统上认为丧期断指就是对死者不孝。其实这到底是不是迷信？主要原因是，对死者表示尊重和感谢的行为是我们在这个时候唯一可能使用的表达方式。如果你是个孝子:这个小问题你应该会做。世界上最难偿还的就是爱情。有时候，为了减轻内心的愧疚，我们只是不得不选择这种方式来缅怀逝者。一般作为外人的妻子可以选择不这样做，但是作为一个标准的好妻子，她应该这样做，因为美德也包括尊重，而且既然结婚了，也是自己的至亲，就应该这样做。具体时间因地而异，但一般需要7天，也就是前7天。

2、给已故亲人送寒衣有什么讲究

1.所有给死者的东西都必须烧干净。

所有属于死者的衣服和钱都必须烧掉。只有当它们被完全烧毁时，这些死者世界的纸张才能转化为丝绸和布料，房屋的衣服和衣服以及冥界的金银铜币。一个东西只要没有烧完，之前所有的努力就白费了，死人用不上。所以十月一日烧冷衣服要特别小心细致。这种动作虽然看起来滑稽，但也体现了生者对逝者的哀思和崇敬，是一种精神寄托。

2.舒缓孤独的灵魂。

汉人送寒衣时，也讲究在十字路口烧一些彩纸，象征布帛。意在救济那些没有祖先可以祭拜的家庭的孤魂野鬼，以免抢夺亲人的过冬物资。

3.该送冷衣服了

烧寒衣，有的地方是在死者的坟前进行，讲究在太阳升起之前去扫墓。有些地方习惯在门前烧祭品。兖州北部和晋中平遥县很多地方，晚上都是女人在门外哭。临县旧日有诗:“粘纸衣费裁，凌晨烧成灰。玉泉台水果有用吗？但是悲伤的声音是甜蜜的！”既描述了送寒衣的场景，又质疑其传说中的效果。子女孝顺，穿丧服三年。在十月的第一天，也就是孝年，你会换上你平常的衣服。汉族人总是在十月一日举行埋葬祖先坟墓之类的仪式。

冬季节日如何送御寒衣物

1。准备供品。

通常在早上，供品准备好之后，家人会让孩子们到街上买一些彩纸、硬币和香箔以备后用。五色纸是红色、黄色、蓝色、白色和黑色。它很薄，有些中间夹着棉花。午饭后，主妇收拾了灶台，叫来祁家，让他们去上坟烧御寒衣物。

2.祭拜祭祀。

到坟前，烧香打蜡，摆好饺子等供品，一家人依次下跪磕头；然后在墓上画一个圈，把彩纸和冥币放在圈里，放火烧。有的人不仅烧冥币，还烧五色纸做的豪宅、汽车等“奢侈品”。一边烧，一边念叨着“某某，你活着的时候辛苦了。当你死的时候，好好享受吧。住豪宅，开宝马，就会被关注。你会生地狱之王的气的！”我怕我的亲人在阴间过不了好日子。

还有的，在墓前画圈的时候，别忘了在旁边再加一个圈。其目的是为了救济那些没有追悼会的鬼，防止他们穷极恶极，抢夺祖先的衣服。

3、2015寒衣节对故去亲人的思念

人老了，对过去有很长一段时间的清晰记忆。当他们这个年纪想开很多的时候，就会很开心。

4、人死后为什么要在5月7日烧伞？

“烧伞”，据说死者到了“五月七日”(三十五天)，就要经过阎君在阴间的五大殿堂。吴岩峻是从(包)调过来的。他一生没有女儿，非常爱女儿和花儿。因此，如果死者能够用一把插满鲜花的雨伞遮住自己的身体，让包公误以为他是个女孩，他就能够不经任何询问就通过海关。于是，照例由大妈(已出家门的女儿)出钱糊一把伞，插上五朵石榴花，送到墓地焚化，称为“烧伞”。

七又叫“斋戒七”、“理七”、“焚七”、“造七”、“行一日”、“七七”。汉族的旧丧葬习俗在全国各地都很流行。即人死后(或丧事后)，每周七日设灵位，供木主每日哭拜，早晚祭祀，每七日献佛事一次，设斋祭奠，至七月七日四十九日止。。这个俗汉没有记载，大概和佛教传入中国有关。南北朝时就实行了，后世也没有改。佛教的《瑜伽论》说，人死后，为了求生，七天是第一期。如果第七天结束没有生命，那就继续七天。到第七天结束时，必须有一个地方诞生。所以就有了“七七”时期和每七天做推荐的习俗。第一，人七月生为蜡，一蜡一灵，七七四十九后七灵；然后死以七日为忌，一忌一灵消，七七四十九日之后七灵消，就是道家魂魄聚散之说。初七初七，民间也称之为“破七”、“全七”、“全七”。更多关注的是前七，后七，后七。《北史·胡国桢传》:“自诏初至七七，僧数千。”《北齐书·孙传》:“婼(南阳王)死后，每隔七日至百日终，亨请婼为僧设斋。”“牡丹亭。遇见妈妈":"空和他做七件事，你怎么知道他是情人？”《儒林外史》，第五回:“自此斋戒、理七、开丧、丧事，花了四五千两银子。”第四次又来了:“时光飞逝，七七之期已过。”参见秋田一恒的《春雨》。为什么人死后要烧五七张纸？——古语有云:人死后七七四十九日内，要去阴府，经过十殿，在阳间的世界里，由他来审视自己的一切善恶。7749天后，他转世投胎，或升天，或投胎别处。在这四十九天里，有七七，所以缝的第七天，要烧纸烧香，请和尚道士来家里做点超度死人的事，才算七。第四十九天结束，也就是第七天，要请和尚道士到家里做翻死人的事，大户人家要翻人头，所以要做第七天的道场。其中，五七期间，五殿燕王通过，五殿燕王是所有燕王中最严厉的，也是最难过的，所以五七是最重要的一个。传说五殿阎王只有女儿，没有儿子，所以五殿阎王最爱女儿。比如他女儿拜香化纸，最容易打通，所以是女儿跨七。