谈到中国早期革命政党中的女权先驱和女英雄，张就要提到。参加革命前，她是中国历史上第一位女西医，也是第一位创办医院的女性。武昌首义后不久，她发起成立了中国红十字会和红十字救援队。因此，她有“中国第一夜莺”的美誉。冯子友在《革命史》中说:“朱军成名于广州，却远在庚子年间兴丑之时。当时的有志之士，在女界都称他为梁启超。”
■蔡登山
张军(1879 ~ 1964)，广东番禺人。她的曾祖父张达才是做茶商起家的，所以与外商接触频繁，子女接受中西合璧的教育，开阔了眼界。我的父亲，张，是个三品京官，家里很有钱。据马《张夫人传》记载:“生下几岁，患脑疾，感觉迟钝。他的家人被送往他所在城市的姬伯医院，美国医生约翰·贾告诉他要慢慢好起来。石虽然幼稚，但他已经能感受到西医的精妙，绝对比国内那些又累又老的所谓医生高明。他立志在姬伯医院学医十三年，把西方国内外科学得一清二楚，还考取了执照。”
1898年，张以优异成绩毕业于广州医院附属南华医馆，并在该院当了两年医生。还有一种是她毕业于夏阁女子医学院，但据鲁分析，夏阁女子医学院成立于1899年，曾在医院任教的梁培基医生承认曾教过张。
张毕业于，成为一名西医内科和外科的全科医生，开始了他的行医生涯。他奔波于广州、番禺、南海之间，治病、接生，大受欢迎。1901年，在向她出售珠宝和化妆品的密友许(后改名许，广东象山富商的侄女)的支持下，她在广州荔湾创办了福福医院，并成为该医院的院长，以治疗穷人。这是广东第一家由中国人经营的西方医院。两年后，两人在珠江南岸的树竹桥边开办了扶南医院。后改为培养贤女的学校，教学与行医并重，是广东女子学校的前身。张也成为中国第一位创办医院的女性。
1904年3月，张在广州创办女工艺厂，招收女工学习工艺。同年，张将迁至上海，并先后创办了几所医院。除医院外，她还创办了妇保会、保健会、广东玉贤妇女厂分会，并在上海爱国女校附设了妇女手工作坊。1905年设立女子中西医院，培养女性医学人才。
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一般来说，中国的女权运动被认为是五四运动的产物，但直到这之后，北京、上海等地才出现了女权运动团体的公共组织。然而，张早在民国前十二年就已从事倡导女权的活动，并在当时的报纸上公开讨论和公布。同时，在光绪二十七年(1901年)，她自己在广州创办了女子教育学校，这在中国各地都是第一所，比清廷颁布女子师范学校和女子小学条例的时间早了六年。也就是说，比张柏芝执行《男校条例》早了一年，可见其眼光之独到。
光绪二十六年(1900)，羊城医务所发给张行医执照(长27.5厘米，宽21厘米，藏于上海中医药博物馆)。
冯子有《革命史》说:“辛丑光绪二十七年(1901年)，女博士张在(广州)河南医院讲学，主张办贤德女校，这是广东女子学校的前身。当时很多新学人都跑到他们家门口，他们掩着新学界的耳目。跟胡程子仪，朱同儒，最夸他，脊贴是张芝的宣传机关……”他还说，“羊城报记者莫仁恒有一篇文章《驳女权》。因为胡与张交好，主张女权，是《亚洲新闻》首席撰稿人谢英博。正是胡受其影响，站出来维护女权，而马则在《新民丛报》上为张立传，广为宣传。
张的志向不仅仅是行医。她在诊所外设立了一个福音教堂，周末经常在圣坛上演讲。“每次讲学，都觉得自己对不起被祝福的人，指点时事，对国家的困难宽宏大量。”对于女权主义思潮，她认为“女性不应该等待男性让出权力，而必须去争取”。她主张妇女应该自力更生。为了谋生，她们不必依赖男人，这样她们就可以谈培养独立人格、提升智力等更进一步的事情。所以她希望女性能够“投身于手艺，自强自立，而不是以前的依赖。”这也是她打算开一个手工坊，一个手艺坊，一个女子中西医院，让妇女们获得一技之长，认为这是一条切实可行的自立之路，正如其章程所说:“为同胞妇女寻求自立之基”。她还成立了妇女教育保险协会，把妇女团结成一个团体，并把宗旨定为“本协会计划把海南的妇女团结成一个大团体，促进妇女教育，激发在困难时帮助他人的感情。”这个保险协会就是要让女性借助团体的力量度过难关，互通心声，互帮互助。
但是，她很清楚，一个女人的自力更生不足以成就大局。她主张争权之法，“不在外学”，她要学的东西“不应该是中国旧诗的小技巧，而应该是自由自在地学习今天泰西发明的极新的学问。”为此，她建立了一所女子学校并举办讲习班。她非常重视妇女教育。她说:“一个丈夫和一个女人是人群中的母亲。母亲不讲教育，民品就败了。”女学不盛，族弱。“她甚至把女子教育视为强国强种之本。她主张女性应该“学习”和“社交”，以摆脱男性压迫。
她还写了一篇长文，发表在1904年4月23日和24日的《报警日报》上。文章详细列举了中国女性所遭受的十一种“危险”，然后从女性自身的角度指出了“危险”产生的原因“一是因为不懂得学习，二是因为不会社交”。所以她想联合大团体争取妇女的自决和独立。她说:“我不能偷我自己的东西。我要和海中所有的淑女团结成一个大团体，把几千年的恶习一网打尽，让她们更加兴旺。冒这十一险的，必死无疑，绝不会离开我这种恐怖的处境。“拓跋扈，真是个女人！
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张对女权的倡导不是空空谈，而是实践。她创办的手工业作坊和艺术作坊在各地广泛建立，她极力主张实业救国，赢得报刊杂志的赞誉。1905年1月16日的《报警日报》说，“……然而，在最近几天，这个可以被提升为实干家的人在男性世界里赢得了一个男人，他叫张即之。女性世界里有一个人，张。.......自从朱军创办上海女子学院以来，他在这项工作中取得了成功，他不知道有多少？.......但就形势而言，季直易，竹王难。盖吉的季节是直而高音，所谓长袖善舞。朱军只不过是一个弱女子。她既无财力，又无援助，却能举臂高呼，大江南北的妇女界纷纷响应。她知道如何研究行业谋生，她的工作在季节里直线下降吗？”
张即之是清末状元、南通著名实业家张謇。张健的事业在南通随处可见，公园、博物馆、天文台、图书馆、通州师范学院、女工作坊。后人常称赞张即之:“清与民之交，国人论教育、实业、自治，南通必第一。虽然是从一个角落开始的，但是影响了全国。”既然张可以和相提并论，可以看出他的影响力可见一斑。
在张的青年时代，“女子无才是德”、“男女授受而不亲”等旧的道德观念在社会上仍然盛行，但她并不认同，并决定反其道而行之。后来，她给很熟悉的陆讲了她早年的事:出门时，她经常带着三个人去扛走没有车帘的藤包。头上梳一个“大马尾辫”，脚上穿一双蓝缎光棍鞋，有时两脚在车杠上向前迈，使人和脚几乎呈“一”字形。这种姿态并不优雅，尤其是在人来人往的市场里，人们蜂拥而至，大多数人看到的都是很多针对对方发出的恶评，或者是轻蔑的对待。她大大咧咧，淡定自若。她对说，“生活要求自由。男士可以穿宽松的辫子和学士鞋。为什么女人不能？男人拿个藤包(轿子)就可以抬脚踩杠。为什么女人做不到？我照做了，然后嘲讽她是‘男人的老婆，炫耀’。我想成为一名争取男女平等权利的活动家，我会以身作则。我要打破禁锢女性几千年的封建枷锁，彻底铲除不平等的旧观念和陋习。我要和那些头脑干瘪，思想陈腐的伦理奴隶们一起战斗，为我们的女同胞开辟一条新路。然后，我不在乎什么非诽谤，什么屈辱的牺牲。我是基督徒，基督也能坦然穿越。我会追随他的脚步，为我的女同胞尽我所能，与恶势力斗争到底，至死不渝！"
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1911年秋，革命党人在武昌起义，震惊全国。但是武汉当时的情况确实缺乏及时的领导。基于各方面的迫切需要，黄兴(柯强饰)只身抵沪，准备在武汉秘密会见李，共同主持一切。黄兴最难的是怎么去武汉，因为东南地区还在满清和袁世凯的影响下，敌人的特务还在四处活动。清朝官员对长江沿岸港口的搜查非常严格，不可能偷渡人口。于是，张设计黄兴装扮成她的助手，而黄兴的妻子许则扮演护士的角色，加入由她主持的上海红十字会救援队，乘长江轮船从上海出发，以躲避敌人的耳目。最后，她顺利通过了关津的严格搜查，于9月初抵达汉口。这件事堪称张的杰作。"黄克强曾经是我的助手。"事后，她曾经半开玩笑半得意。黄兴非常感谢她的帮助。
红十字救援队不仅付出时间和精力，还承担自己的费用，甚至冒着生命危险出入枪林弹雨救治伤员。日记记载了当时的情况:“当时已是深夜，道路不便，路宽不足三尺。左边是田野，右边是池塘。我骑马的时候非常害怕，结果陷在了池塘里。到后院一看，满地都是伤员，盖着被子，垫着稻草。这时，枪声持续了一夜。”
我们可以一窥她1911年武汉红十字会的日记:
十月初六，医疗服务异常繁忙，渡河的我应接不暇。我还是派人去河边收伤员。傍晚四时，汉阳大败，众将被困城中。过河时，他们有再次下沉的危险。有两个男成员，强壮的那个，跳过相邻的船，拿回了生日。
10月初七，我们还是派出队伍冒险渡河，雨下得很大，不管了。我们计划进入汉阳城，但是清军不允许。当时我们中了17枪，没有一枪打中河道，让我们可以毫无怨言地深入战场。
第10天，余感觉到微菌，左手肿了。虽然不方便，但他还是努力从事。
11号的时候手肿的更厉害了，异常的热让我不知所措。由于所有成员的共同努力，我得到了一点安慰。回想这几天，离队的时候，除了炖土豆，煎饺，烧饼什么都没吃。我不知道吃什么，我睡觉没有眼皮，我开会的朋友很多。
经过三十三天的医疗抢救，张决定回上海去采药。此时，上海各界已经听说了她在战场上的英雄事迹，于是以英雄必胜的信念欢迎她。在举行了“张夫人返沪报告会”，并邀请她上台演讲。据报道，张的病是在交通繁忙、皇冠云集的时候开始康复的。她穿着制服和靴子，在报道了她带领红十字会救援队到武汉实地工作的故事后，指出“红十字会中有敌特，实在败坏了我们红十字会的名声”。她说她在汉阳的时候，亲眼目睹四个人打着红十字会的名义做汉奸。她看到这种情况真的很心痛，于是说从现在开始，她再也不做红十字会的成员了，而是转行做娘子军，过几天再去武汉参加革命军北伐。只是后来革命大势急转，革命完成，民国成立，她才不需要加入北伐。
据冯子友说，民国元年以后，即使张早期的朋友都在民国政府身居要职，胡荣任大总统府秘书长，黄兴初任陆军总长兼参谋总长，马也兼任工部副部长，但她反而一直保持低调，从未在社会上显赫一时。她能从华丽转到平淡，足以证明她天性中的豁达与自在，是其他人无法企及的。
民国成立后，男女平权，似乎她所有的大愿都得到了实现，于是她乐得休息，安享余生。然而，她的名气却持续了几十年。据鲁介绍，1924年，张和夫人吴回广州赴上海时，在船上遭到海盗抢劫。海贼听说是张和吴夫人，立即低头向他们赔礼道歉，并归还了财物。同时，他们派了两个歹徒看守和保护房子的门，禁止其他歹徒进入和骚扰。
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起初，为了投身社会服务，张整日忙于事业，耽误了他的“终身大事”。徐娘半岁的时候，有人问她这个问题，她还是半开玩笑地说:“我还没找到合适的伴侣。如果我愿意，我会随时宣布我的婚姻。”事实上，她年轻时有过一段浪漫史。冯子有《革命史》说，“归富绅，其中鲁，其子少分，少志。他与朱军谈论时事，但他过于亲密，因为有一个订婚的讨论。很长一段时间后，我计划在杜东学习，但它没有为我的家人工作。莱朱军给了我一个假期来支付我的旅费，所以我必须去旅行。在邵琪缺席的后半段，朱军与鲁夫中间人有了嫌隙，因此他与邵琪日益疏远，婚约实际上已经解除。与此同时，桂林的马从广西到广东学习法语，文在教会做福音演讲，涉及时政，崇拜异常。既然传福音，总有马的足迹，显示爱的意义。如果你很少见到他，你会被视为情敌。一天，马拿着张治世的扇子在张的客房里，张思什么也没发现。他得到了马的提议和诚恳的话语。张不能赴日求学，从…几匹马，尝得传，刊于横滨《新民丛报》，名闻遐迩。诗后附一句‘女权浪滔天，中国独立建军’。胡还在广州的时候，就知道其中的细节，品酒师说:“这一幕是驴和马打架。"
虽然张没有结婚，但她身边都是她的孩子，分享着天伦之乐，而这些孩子都是她收养的孤儿和孤女。30多年来，她视他们如己出，致力于教育他们。张晚年在上海做了许多有益于社会的事情。她不仅是一位革命女性，也是妇女运动的先驱。她行医时宣传革命思想，辛亥革命爆发后毅然组织红十字会救护队深入战场，开中国战地救护之先河。为了实践自己的女权思想，她成立了女医学院，开了演讲会，成立了女医学院，开始工作。目的是实现女性的“人格独立”、“经济独立”和“社会统一”，这是她女权主义思想的基本要素。这是争取男女平等权利的最好方法。
纵观她的一生，她不仅是一个思想家，也是一个实干家。她不仅会说话，还会表演。至于她自己的定位，她那么庄严，配不上她的成就。她对别人的同情心，对名利的野心，都是值得我们敬佩和敬佩的。
■作者简介
蔡邓山
台湾省是著名的文史作家。曾任某电影公司市场部总经理，某出版社副总编。30多年来，他沉迷于电影和现代文学史料。1993年开始筹备系列纪录片《作家的影子》，担任制片人、编剧。四年时间，完成了鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧乾、张爱玲等人物传记形象的塑造。
著有《人间四月天》、《未完的传说——张爱玲》、《鲁迅的爱》、《张爱玲的色戒》、《到哪里去找你——胡适的恋人和朋友》、《梅兰芳和孟晓冬》、《民国人物》、《晚清旋律》、《两种人生》、《多少往事可数》、《爱与鸿沟的尽头》等数十部作品。
来源|鲍静APP
编辑:陈建国
