成败是民间谚语，但源头是《论语》。
《论语·卫灵公》中有这样一句话，“仁者仁心，不存则损仁，自戕则善。”
这句话的原意是，成功当然好。如果没有成功，成就“仁”字就好了。
后来这句话逐渐演变成“为了正义的事业，甚至不惜牺牲生命”的意思。
01人生是一道选择题。你可以选择成功，也可以选择做一个好人。人的一生表面上是一道论述题，实质上是一道选择题。
在学校，有的人选择了懈怠，有的人选择了努力；求职时，有人选择“离家近”，有人选择“发展”。
结婚的时候，有的人选择外表漂亮，有的人选择内心贤惠；在教育孩子的时候，有的人选择放任自流，有的人选择严和爱。
正是这些不同的选择，让每个人的人生变得非常不同。
总的来说，选择大于努力。
为什么这么说？主要是因为选择是方向和策略的问题，努力是方法和战术的问题。
方法为方向服务，战术为战略服务。
如果方向不对，即使方法正确，也无异于反其道而行之；如果战略不对，即使战术正确，也是雪上加霜。
人生有选择，有些人之所以进退两难，是因为追求完美，不想失去。
世界上从来没有完美，只有相对的完美。
很多人会在成功和成功中选择成功。但如果不能成功，选择成仁也不错。
瞿秋白同志在狱中，敌人几次劝他投降，都被拒绝了。只要他点头，不仅能保命，还能获得荣华富贵。
他为什么不那么做？
当成功无法选择时，只能选择“为仁”和“害仁”。当然，没有一个有志之士会选择害人。
每个人都有追求成功的权利成功意味着胜利。每个人都想赢。
我们的祖先在和动物搏斗的时候，赢了就能活下来，失败了就没有模仿者了。
如今，我们追求成功。虽然他们中的大多数人并不担心自己的生活，但成功和失败的差别仍然很大，有些人仍然不愿意接受。
有人没上大学割腕；有人失恋了，跳河了；有人已经把股票腰斩，跳楼了；有人创业失败，服毒。
这种做法，非但没有“成仁”或“取义”，反而变成了放弃和逃避。
舍身取义，牺牲生命，都是为了正义的事业，为了国家，为了人民，为了集体，而不是为了自己的私利。
鲁迅先生曾经说过，真正的勇士敢于面对惨淡的人生和淋漓的鲜血。遇到问题，要敢于面对；遇到困难的时候，保持微笑。
一个人真正的勇气，是生活虐我千遍，我把生活当初恋。
这里的初恋就是初心。在你再次虐待生活之前，不要和它断绝关系。
我们现在说的成功，和《成功学或仁学》里的成功有些不同。前者是一个词，后者是两个词的组合。
古人说，德行，立功，立言。“成或仁”的成功，就是“做一个有功德的人”。
03宁死也不愿苟且偷生，害人害己。德、功、言，称为“人生三仙”。据说以此为基础，中国历史上只有两个半“完人”。
一个是孔子，一个是王阳明，一个是曾国藩。
为什么曾国藩只是半个“完人”？可能是他虽然说了无数次，但是并没有真正形成自己的核心理论。换句话说，论证是不充分的。
在生活中，你应该有一个有价值的输出。
第三，等值，写书；第二，同等价值，事业有成；等值，以德报怨。
所以，舍生取义是不得已而为之。但是如果你有选择，你应该继续输出价值。
谭嗣同被梁启超评价为“为中国流血第一人”。他为什么选择舍身取义？
没有时代背景，我们无法理解他的行为。
他也是“官二代”，父亲是当时的湖北巡抚。即使受到迫害，他仍有机会在国外避难。
但为了唤醒国人对清政府腐败无能的认识，他宁愿牺牲自己的鲜血，也要改革自己的政治制度。
据说在行刑过程中，屠夫故意把刀弄钝，砍了30多刀，让他慢慢痛苦地死去。他只有33岁。
可悲的是，在行刑过程中，他遭到了人们的唾骂。
连父亲都无法完全理解他慷慨赴死的行为，写了一副挽联:淫行遍九州，无非骂；不知道雪会不会永远照耀。
他当然知道人民的愚昧，他的死是为了唤醒人民。他那句绝望的诗“我带剑向天微笑，我会留在肝胆里”，激励了无数仁人志士。
