诗仙李白，李白字太白，代表作，蜀道难 将进酒 行路难等等诗圣杜甫 杜甫字子美代表作有三吏三别诗鬼李贺 字长吉代表作有雁门太守行等等诗神苏轼字子瞻北宋时期，著名的文学家，代表作有诗魔白居易字乐天，号香山居士，是唐代三大诗人之一，代表作有琵琶行

阿弥陀佛可以自称弟子。回向时自称倒没有什么关系但要明白真正的佛弟子的标准是什么，很多皈依三宝的，但做不到三皈依的要求，都不是真正的佛弟子。老法师---（净业三福第一条）佛的人没有这一条，不能受“三皈”、“五戒”。受“三皈”、“五戒”是佛门弟

1描写居士的诗词1、居士擘开真有意宋李清照 [只查询李清照的结果]《瑞鹧鸪》2、身著居士衣 唐白居易 [只查询白居易的结果]《游悟真寺诗一百三十韵》3、白衣居士紫芝仙唐白居易 [只查询白居易的

1、注意穿着：不要穿露脐露胸、露胳膊露腿的衣服，衣袖短不过肘（有些地方要求短不过腕），裤脚短不过踝，不能穿拖鞋及露脚趾的鞋，这是因为一则是寺院是佛菩萨所在地，必须尊重佛菩萨，二则是寺院的僧人是修行者，佛陀的学生，必须摈除男女的情欲才能修成正

东坡居士指的是北宋诗人苏轼。苏轼字子瞻，号东坡居士，世人也称他为“苏东坡”。苏轼不仅是诗人，还是著名的书法家和画家，在诗词书画上皆有成就。 关于苏东坡的故事 关于苏东坡有许多民间流传的故事，比如说东坡肉和东坡凉粉的命名

唐陈子昂 字伯玉,杜牧 字牧之,号樊川居士王昌龄 字少伯 誉为“七绝圣手”李商隐 字义山,号玉溪生、樊南生孟浩然字浩然,世称「孟襄阳」白居易字乐天,晚年又号香山居士王维 字摩诘,外号“诗佛” 杜甫 字

苏轼，一个生于北宋时的伟大文人、书法家，字子瞻号东坡居士。他的一生极为曲折，历经太多的艰难与沧桑，死后虽然为后人所称赞、所乐道，但个中艰辛却是无法言说的。外人只知道他的别号是东坡居士，却不知道这个名号的由来史。苏轼，年轻的时候，并没有东坡这

古来便是只有高人才自谦为"山人"，水南山人 ： shuǐ nán shān rén1指唐温造。造隐居洛水之南，砥砺名节，乌重胤辟河阳幕。累官至礼部尚书。云亭山人 ： yún tínɡ shān rén

我佛所说无量行门，皆是随机方便利益一切众生。而求其于方便之中殊胜方便者，则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之点如下。 第一殊胜方便 念佛第一殊胜方便，即是可以普摄群机。若智若愚皆有分，是僧是俗总堪修。人不分男女贵贱，处不论寺庙俗家

◎ 阳历时间：1983年03月25日 星期五◎ 农历时间：农历癸亥年 二月 十一◎ 命主属相：猪 ◎ 命主 剥杂之命◎ 诗曰 命中生来剥杂多、祖产难招奈如何、初限奔波家不足、交进末运隆昌乐◎ 妻宫 若论婚姻，高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。帮

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，宋仁宗景佑三年十二月生于四川眉山，宋徽宗建中靖国元年七月卒于江苏常州，终年66岁。可他是在46岁后方自号为“东坡居士”的。苏轼宦海沉浮44年，颠沛流离，命运多舛，是封建社会中承受苦难较多的一位士

是!!!苏轼又叫苏东坡 苏轼，号东坡居士。这个别号是他在黄州开荒耕种时自己取的。 元丰二年（公元1079年）苏轼因写诗而得罪，后虽保住性命，但却被贬到黄州 (现在湖北省黄冈县)，做了一个没有实职的官。初到黄州，他全赖积蓄维持一家生计，生活非

胸口。我们去寺院参加法会，都需要穿着海青，很多人不知道正确的穿法，脱下来也不知如何折叠，本期师父来了礼请上海玉佛寺惟尘法师。海清，中国有礼仪之大，故称夏，有章服之美，谓之华，华夏的衣冠是世界历史上最为悠久的服饰之一，僧人的日常服饰海青，在华

陈季常是苏轼老长官陈希亮之子，喜谈佛法，晚年隐居在黄州、光州之间，因与当时谪居在黄州的苏轼时有往来，便成了好友。 宋洪迈《容斋三笔》卷三：“陈慥字季常，公弼之子，居于黄州之歧亭，自称龙邱先生。好宾客，喜畜声妓。然其妻柳氏绝凶妬。故东坡有诗云

黯然神伤的解释心神悲沮貌。 清 百一居士 《壶天录》 ：“女更黯然神伤， 泫然 流涕。” 冰心《往事（二）》 三：“我倚枕 百般 回肠凝想， 忽然 一念回转，黯然神伤。” 从维熙 《遗落在海滩上的脚印》 ：“这个满脸胡须的 中年 人，扫

五柳先生--晋·陶渊明青莲居士--唐·李白香山居士--唐·白居易东坡居士--宋·苏轼六一居士--宋·欧阳修幽栖居士--宋·朱淑贞九华山人--唐·杜荀鹤半山老人--宋·王安石山谷道人--宋·黄庭坚淮海居士--宋·秦观白石道人--宋·姜夔石湖居

苏轼叫东坡居士的原因是：苏轼被流放到到黄州，“东坡”是当时黄州（今湖北黄冈）东门外远处一块山间坡地，原归营兵屯垦，弃置日久成了瓦砾遍地的荒场。苏轼就向官府申请了五十亩荒地，带领全家耕种，自己动手，丰衣足食。苏轼管这块地叫东坡，自号东坡居士。

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2013-05-22 06:50阅读： X 持戒是六波罗蜜之一。戒律在三藏中占有很重要的地位。 所谓修行，就是修正我们身、口、意的过失。修行必须依循次第，由戒生定，由定生慧，持戒是修行的第一步。佛陀即将入涅槃时，阿难尊者问佛：“当佛在世时以