所谓六道轮回，以佛教的观点，人在生时的语言思想行为决定一个人的往生，即六道轮回，六道者：三善道--天道，人道，阿修罗道；三恶道：畜生道，饿鬼道，地狱道。六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨

佛曰 人生有八苦出自佛经吗 的确是出于佛经，也是真实的人生写照，八苦分别是生，老，病，死，怨嗔会，爱别离，求不得，五阴炽盛苦这八种，也可以概括为苦苦（Suffering of Pain）：有情之五蕴身心，本来即苦，再加上饥渴、疾病、风雨

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后

应该是人生八苦：人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽

佛家所说人生有八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦 、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦：一、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。 （五种）：①受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄

依依不舍、难舍难分、爱别离苦、伯劳飞燕、东劳西燕等。1、依依不舍解释：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。出自：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”译文：那卢楠直送五百里，两下依依不舍。2

八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。人生就是苦乐参半、有苦有乐、知其乐、忘其苦。所说、所想、所做、所弃、所喜、所怨、所忧。八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。生老病死、爱

描写离别的成语有爱别离苦、悲欢离合、别鹤孤鸾、伯劳飞燕、不辞而别等。一、爱别离苦 [ ài bié lí kǔ ]释义：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘如何是至极之谈？’曰：‘爱别离苦。’

人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恨苦、求不得苦、五阴炽苦。唯有死可以告别一切，一生太短，注定太多不舍，索性忘记，这样也好，也好！所以我们要面对人生:1、这一生，除了自己，谁也不能对我们负责，所以，我们一定要将自己修炼得强

人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恨苦、求不得苦、五阴炽苦。唯有死可以告别一切，一生太短，注定太多不舍，索性忘记，这样也好，也好！所以我们要面对人生:1、这一生，除了自己，谁也不能对我们负责，所以，我们一定要将自己修炼得强

人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恨苦、求不得苦、五阴炽苦。唯有死可以告别一切，一生太短，注定太多不舍，索性忘记，这样也好，也好！所以我们要面对人生:1、这一生，除了自己，谁也不能对我们负责，所以，我们一定要将自己修炼得强

人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恨苦、求不得苦、五阴炽苦。唯有死可以告别一切，一生太短，注定太多不舍，索性忘记，这样也好，也好！所以我们要面对人生:1、这一生，除了自己，谁也不能对我们负责，所以，我们一定要将自己修炼得强

人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生第一苦——生苦：现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽

人间七种痛苦是：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。佛教将人生之苦分为七种，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。其中前四种是自然的痛苦，难以避免。后三种即是一种社会现象，反映了不合理的生活现实。扩展资料：[一、生苦]生苦有