一提到包公，人们就会想起一张黑脸，眉间还有一弯月亮，黑脸包公已成定型。其实，包公也同普通中国人一样，也只是一张大中华的脸，并无怪异。
不论是在现如今的电视剧中，还是在各类戏曲中，包拯的额头中央都有一个”月牙儿“，但看了包拯的画像，却未发现其额头有 “月牙儿”。
关于包公画像的认识
宋龙图学士画像
在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。之所以后来在人们的传诵中有了月牙，寓意明察秋毫!清正廉洁! 另外，据说向左弯曲的是诠释包拯是人，而向右弯曲的则诠释包公是神!
包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。
包公的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。传说中包公刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。
包公月牙的出现有多种说法：
说法一：包公小时侯不小心掉到井里，磕到井壁上。出血了，他就抓一把泥土箍在上面了。等好了后就成为月牙状了。
说法二：包公的二嫂为了不让包公争夺财产，想害死包公,让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰，正好撞在石头上弄出来的一个月牙形状!
说法三：传说包拯少年时面黑人丑，家境又贫困。在为人放牧时，被恶霸坐骑踢伤面部，所幸性命无忧就是脑门上多了个月牙形的伤疤。
说法四：肿瘤或胎记
说法五：小时候被马蹄踩的，有说是小时候被驴蹄踢的!因为有点想蹄子的形状!
说法六：包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。所以有月牙。
历史上真实的包拯是个大大的清官，人们怀着对清官的怀念和向往，赋予它许多神话色彩，如神仙下凡，“日断阳、夜断阴”，这才杜撰出长相出奇(满脸乌黑；额头有月牙)，并断案如神。而正因为他清廉，会断案，又有这么多神话色彩、这么多传奇说法。
病逝
包拯（公元999－1062年），字希仁，谥孝肃，汉族，北宋庐州府合肥（今肥东县）包村人。他28岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等地知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅。至和三年（1056年），以龙图阁直学士权知开封府，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有“关节不到，有阎罗包老”的赞誉[1] 。死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的天章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”，“包青天”。
宋仁宗年间，包拯在天长县任知县。一天县里的一个农民发现自己的耕牛口里流血，大口喘气。仔细一看原来是牛舌被人割掉了，这个农民就跑到县衙门来告状。
包拯想：一定是这个农民的仇人干的，但是没有证据不能随便抓人。于是他想了个办法，让这个割牛舌的人自己出来招认。包拯对那个告状的农民说：“没有舌头的牛反正不能存活，你回去把这牛杀了卖钱吧。”
农民说：“我来县衙告状是为了找到那个割牛舌的人，请大老爷给小民做主，惩治坏人。”
包拯假装生气地大声说：“一个牛舌，值得什么，也来告状，快出去吧。”
告状人一看知县生气了不敢再说话，只得忍气吞声地回去把牛杀了卖肉。没过几天，有人来县衙告状，说某人（指前次告状的农民）私宰耕牛（这在当时是违法的行为）。
包拯一听勃然大怒，厉声喝问道：“你为什么偷偷割掉他的牛舌，又来告他的状呢？”这人大惊失色，他没想到包拯一眼就识破他的诡计，吓得赶快叩头认罪。
割掉牛舌并不是害人者的目的，加害于人才是他的目的。包拯看到了问题的实质，就故意让告状人做出违法的事来，以引诱想加害于他的人暴露出来，最终破了案。
吕海荣。
根据宁夏秦腔剧院发布的演员名单，可以了解到饰演包文正的秦腔名家就是吕海荣，也成功地塑造了《铡美案》中的包文正。
宁夏秦腔剧院又指的是宁夏回族自治区秦腔剧团，成立于1958年，主要经营范围包括戏曲表演，戏曲，秦腔及夏剧艺术的研究，创作，演出设备租赁等。
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