儿童十岁：外傅之年。
女子15岁：及笄之年。
男子20岁：弱冠之年。
30岁：而立之年。
40岁：不惑之年。
50岁：知命之年。
60岁：花甲之年、耳顺之年、还历之年。
70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。
八九十岁：耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年。
百岁：期颐之年。
扩展资料：
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
意思是十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。
参考资料来源：百度百科-年龄称谓
出处：
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
“花甲之年”也叫“耳顺之年”。
弱冠：男子二十岁。二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
而立：三十岁。立，站得住的意思。
不惑：四十岁。掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
知天命：五十岁。指不能为人力所支配的事情。
花甲：六十岁。中国古代历法以六十年为一循环，一循环称为一甲子。
古稀：七十岁。意思是古来稀少。
耄耋：八九十岁。
期颐（qī yí ），指年龄在百岁及以上的老人。
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古代年龄的称谓
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
古代年岁的别称：
总角：指童年。是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经》，如《诗．卫风．氓》“总角之宴”，又《齐风．甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫(tiao)：指童年。是三四岁至八九岁的儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发。
童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。 一般指15岁左右，到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。这时应该学会各种技艺。《大戴礼记．保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
豆蔻：是十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
及笄(jī)：指女子15岁。 语出《礼记．内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书．曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选．宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。语出《礼记�6�1曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指男子30岁。立，“立身、立志”之意。 语出《论语．为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异．长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指男子40岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。 语出《论语．为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
知命：是男子50岁。知命，“知天命”之意。
艾：指50岁。 语出《礼记．曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书．吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗．鲁颂．宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
耄(mａo)耋(dｉe)：指八九十岁。
鲐（tａi）背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗．大雅．行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅．释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。语出《礼记．曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用对它进行深入的研究,将有助于我们更好地学习古文并加以承传
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿
襁褓：未满周岁的婴儿
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”“童龇”,往往是指人的儿童少年时期也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君”
9岁
九龄：为9岁
13岁
豆蔻：指女子十三岁豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)
十三：为13岁
15岁
及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年“及笄”即年满15岁的女子及笄：指女子十五岁
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”
志学：为15岁
志学之年：因为“三十而立,四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”
束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)
16岁
二八：为16岁
20岁
加冠：指二十岁古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”指刚成年指二十岁弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子“弱冠”即年满20岁的男子后世泛指男子二十左右的年纪弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”而立之年：指三十岁而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)
始室：三十岁《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”不惑之年：指四十岁不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”《礼记·曲礼上》：“五十曰艾”艾称年老的
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意)“知命”是“知天命”的缩略语
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”
知命之年：因为“三十而立,四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
54岁
六九年：即五十四岁
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁因为“三十而立,四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上
花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲花甲：我国古代用干支记时间所谓干支,是天干地支的简称天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始
花甲之年：指60岁
还历之年：指60岁
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆
61岁
还历寿：61岁的寿辰由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”
70岁
从心之年：因为“三十而立,四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”
古稀寿：指70岁寿辰源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁
耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年如：耄[mào]耋[dié]之年
杖围之年：指70岁
中寿：七十为中寿
悬车之年：指70岁
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁
耄：指八九十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了耄[mào]耋[dié]：泛指晚年耄,八九十岁的年纪耄,七八十岁的年纪耄(mao)耋(die)指八九十岁毛传又云：“耋,老也,八十曰耋”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁九十岁也可称耄耋之年
中寿：指80岁以上
伞寿 80岁寿辰因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”
88岁
米寿：指88岁因米字拆开好似八十八,故借指88岁此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意
90岁
上寿：九十为上寿
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁
100岁
期颐：指百岁高寿期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”颐,朱熹讲是“谓当养而已”即生活起居诗人养护期颐就是指百岁之人期颐指一百岁“期颐”是人寿至“百岁”的特称《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也不知衣服食味,孝子要尽养道而已”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”
期颐之年：指百岁
108岁
茶寿：指108岁茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁
另外称儿童的有：
童孺：儿童
垂髫[tiao]：指儿童儿童垂发叫髻垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句垂髫：小孩子头发扎起来下垂着,指幼年垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)
龆[tiao]：儿童换牙龆年：童年
髫[tiáo]年：童年
髫[tiáo]龄：童年
稚：称年龄小的为稚
另外称成人的有：
冠者：指成年人
另外称老人的有：
斑白：老人老年人头发斑白,因代指老人
黄发：指老人,老人的头发由白变黄“黄发”是枯黄的头发人老了,头发上由黑变白,白发则黄
皓首：白头,指年老
久寿：长寿
眉寿：耄[mao]寿,长寿人老了眉毛长,所以称眉寿
姥[mu]:年老的妇人
暮齿：晚年,暮年
暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿
万寿：大寿,高寿之意
遐龄：指人长寿高龄
1、八九十岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年；百岁老人：期颐之年。
2、朝枚之年：《礼记》：钓渭，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。 疑朝枚之年为杖朝之年在传播过程中的错写。
3、耄耋之年是一个汉语成语。读音为mào dié zhī nián，形容年纪十分大的时候。出自曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
4、期颐之年，注音qi（旧读jī）yi zhi nian出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
以上就是关于从童年，到20岁，30岁——百岁，各年龄段是什么之年全部的内容，包括:从童年，到20岁，30岁——百岁，各年龄段是什么之年、60岁 70岁 八九十岁分别称为是什么之年、岁数古称是什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
