我觉得中国基督教和西方基督教教义的本质区别不是非常大，但是教徒有些区别，信仰基督教的目的方面也有些不一样，有一部分中国人加入基督教都或多或少希望得到主的关照和帮助，而西方人则希望的到主的监督和宽恕，信教目的上有些不同，而基督教教义本身是劝人修身向善的，东西方教徒这些不同点从一些行为上就能看出来：
“平衡点”自己虽然不信教，但是有一些亲属信教，从他们的言谈举止中能够看出来，他们对主做的一些事情都是有量化的，就是对主付出多少，最后主就保佑你多少，这样的观念在中国的小县城里非常普遍，农村更是如此，总体来说他们寄希望从主的身上获得他们需要的帮助，也就是健康或者事业，这是一类人，似乎在跟主做生意；
为此，“平衡点”曾告诫过他们“主既然是神，他就不该需要人间的物资，他们的追求应该更高才对”，所以，你们要有诚心才更重要，而不是捐献金钱，经常有教会组织老人搞奉献（捐款），有的把全部积蓄都拿出来，寄希望获得健康和长寿。
还有一类人，是打着教友的旗帜推销自己的产品，利用基督教作为沟通的工具，这样的事情非常常见，他们也会参加教会，然后利用教会来推销药品或者食品，这样的人也比较多，姑且不说这些产品是否合格，就说这样的行为，本身就是违背基督教教义的，属于撒谎的行为，欺骗的行为，是教义所不允许的。
另一类人就是跟国外的基督教比较接近，他们在言行上对自己都有严格的要求，而且这些人大多数属于高学历、高收入人群，活跃在各大城市，愿意帮助那些需要帮助的人，是属于真正地宣传基督教，这样的人属于真正理基督教的教友，他们也希望主能监督他们的言行，并愿意为主奉献。
我们知道，西方人在言行上会有一些所谓的底线，就是源于对基督教的信仰，他们相信自己的言行，主都一清二楚，如果自己犯了某些戒律，那么一定要祈祷，希望主能饶恕自己，是寻找一种心灵上的寄托，也是约束言行的一把尺子。
其实我们经常讲，一个工具是没有好坏之分的，它的好和坏取决于使用工具的人，如果把它用在正确的地方，它起得作用就是好的，如果把它用歪了，那么结果就是另一种情况，基督教也是如此，我们也经常说《经》是好的，念经的和尚把它念歪了，它们都有着相似的作用。
只要我们能够约束自己的言行，做事有分寸底线，其实跟什么信仰什么没有直接的关系，属于自控和它控的范畴，如果缺少自控能力，找一个信仰控制一下自己的言行是不错的选择，你们觉得呢？欢迎留言讨论，谢谢！
西方人信基督的原因是基督教在罗马帝国境内最早被多数人认为是犹太教的一个异端，但是由于基督教教义具有普世性，而不是强烈的民族性，所以很快在罗马帝国境内传播开来。随着罗马帝国经历了三世纪危机，以及四帝共治后期的不稳定，百姓生活日益艰难，以及基督教教会乐于周济穷人，为人民提供生活和信仰上的帮助，越来越多的人成为了基督徒。在这种情况下公元313年，罗马帝国颁布《米兰敕令》，停止了对基督教的打击和迫害，更在不久之后定基督教为国教。罗马帝国在西方的地位，就好像中国在东方的地位，象征着文明、繁荣。主要样式为罗马式和哥特式。
罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡。
哥特式教堂建筑在体量和高度上创造了新纪录，其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。
基督教建筑特点：
教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑样式。
它是仿照古罗马长方形会堂样式及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑，建筑比较简朴，大都为长方形礼堂，内部由于重视讲道，讲台一般置于显著地位。
拱顶建在东端，教堂门开在西端。高耸的圣坛放在东边，祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。
拜占庭式建筑的主要特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基呈长方形，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。
东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里·伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。
哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。
教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米兰大堂，德国科隆大堂，英国威斯敏斯特大堂。
