蒙山在哪 在四川哪

扬子江心水，蒙山顶上茶”

蒙山，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。

蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。

蒙山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。在民间，蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”。

指四川省蒙山。

《蒙山施食仪》是汉传佛教寺院每天晚课都必须进行的一项重要内容。施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。同时，佛陀教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。还教阿难念诵甘露咒，水变甘露。令恒河沙数群灵接受饮食皆得六根清净，即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿至百二十岁。这是佛陀在世时施食的开始。

佛教传入中国，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道众生。梁武帝后来依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。

唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，流传至今，弘扬最广，这就是今天的焰口施食。

到了宋代，不动法师（或称甘露法师）住锡四川省蒙山。蒙山，在四川雅州名山县西五十里，此地有五峰，前一峰最高，叫做上清峰，此峰产甘露，宋朝的不动法师就在这里修道，因此把他叫做甘露法师。不动法师集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。法师之所以要集这个《蒙山施食仪》，是因为他觉得前面既然已经诵过了弥陀经，修了大忏悔，活着的人已经得到利益了，那还应该要利益六道的众生，普利幽冥，因此他就依据秘密部中的水施食法，以及《救拔焰口饿鬼经》等，集成了这个《蒙山施食仪》，想要令后学与幽冥众生普结无生之缘。

现代寺院中所举行的施放蒙山的方式有两种，即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。在施放大蒙山的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供「十方法界六道群灵之位」。恭请有德行的高僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。寺院道场每天晚课时，亦以《蒙山施食仪》为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山，蒙山由此便成为汉传佛教寺院晚课的一项重要内容。

蒙山施食的对象为幽冥界众生，他们因为过去生所造的罪恶，今生感得形貌丑恶、饮食缺乏，承受种种的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他们，而施食的目的在于，其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思，借此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，借佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。

施食有十种利益：1、作大布施，行檀波罗蜜。 2、超荐有缘，普利幽冥。 3、广结善缘。 4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。 5、消世间灾厉之气。 6、消自业障。 7、增满福德。 8、消灾延寿。 9、居处安乐。 10、道业增进。

施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅槃。 《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号加持食，施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」《甘露味经》云：「又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」《施诸饿鬼经》云：「即如是种种与供养十方一切诸佛无异。」

以上对《蒙山施食仪》的由来和功用作了简单介绍，旨在使广大信徒对晚课中所念诵有关「蒙山施食」的目的和意义有个全面了解，从而更为投入地施放蒙山，达到施放蒙山的真正目的。

90后旅行，只为遇见：#90后旅行#距成都110公里，藏着一座名山，坐拥7株千年茶树，可与峨眉山齐名

中国，一个地大物博疆域辽阔的国度，在这里有着许许多多的名山大川，在中国，随随便便一个文化历史景区都有几百上千年的历史底蕴，要说去四川旅行的话，首先要选择的就是青城山和峨眉山，但是有一座山，甚至连本地人都快忘了它了，那就是蒙顶山，今天我们就来讲一讲这个被低估的四川名山，这里和峨眉山齐名拥有7株千年茶树。

单提起蒙顶山，相信很多人都是没有印象的，但是提到一句诗词，我相信大多数人都想起来了“扬子江中水，蒙顶山上茶”，这句诗词里面的蒙顶山上茶，说的就是蒙顶山，因为蒙顶山位于四川，但是四川的名山大川有许多，所以蒙顶山的名头被其他的青城山峨眉山给压下去了，实际上四川是有3座名山的，就是蒙顶山、峨眉山和青城山。

这蒙顶山，又称蒙山，位于四川省雅安市境内，整个蒙顶被五座山峰所包围，就像是中间的花骨朵一样，这里交通十分便捷，想要来到蒙顶山，可以直接从成都到雅安高速直达景区内，在蒙顶山上还有专门的270度观景台，在天气好的时候，可以看到整个成都的壮观景色，说这里风景如画一点也不为过。

要说蒙山哪里最出名，那就一定得提一提这里的绿茶和龙行十八式的表演了，因为蒙山不论是海拔还是气候，都是相当适合茶叶生长的，所以这里早在2000多年前的西汉时期，蒙顶山的茶祖师就开始驯化野生茶树，并且开启了人工种茶叶的先河。

在蒙山，随便一走就是中国2000多年的茶叶历史，在这里你能感受到茶叶这2000多年的发展和进步，在这里你能看到千年的古茶树，十分壮观。尤其是主峰上的汉代蒙茶祖师吴理真植“灵茗之种”七株，传说皇帝都不敢喝。

因为独特的地理位置，所以在蒙山，下雨是一件十分平常的事情，这里也是因为雨多，所以导致了山中雾气十分之大，每当到了春夏秋季的时候，从山顶望向山下，云雾缥缈，似乎行走在仙境一般，有一种行走在天庭的感觉，远处甚至还能隐隐约约看到瓦屋山和峨眉山，运气好的话还能看到全貌，可以说是相当壮观了。

到了冬天，这里完全换了一个模样，因为海拔的问题，这里冬天会结冰积雪，在傍晚的时候，在蒙山之上还能看到周边雅安和名山的万家灯火，到了夜晚，抬头望去还能看到天上的繁星，真的特别美！

交通：蒙顶山距距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区

四川被忽略的名山：与峨眉山和青城山齐名，拥有7株千年茶树

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