吴城镇的庙会

庙会是古老吴城一大特色，虽然它蒙上了一层封建迷信的色彩，但作为一种文化现象，有其深厚的历史 渊源和产生的必然性。庙会在吴城由来已久，全镇有庙、寺、庵、阁、宫40余座。香火特别旺盛的有聂公庙、伍显庙、令公庙、万寿宫、观音阁、太子庙、张飞庙、雷祖坛、火神庙。除此之外还有东狱庙、白马庙、水王庙、康公庙、财神庙、哪咤庙、瞳子庙、药王庙、冥王庙、社公庙、地母庵、天花庵、仙坛、经堂寺等。由于时代的变迁，这些显赫一时的寺庙已不复存在，但其地名仍沿袭至今。据老人回忆，庙会每年进行一次，三五天、十几天不定。规模最大最热闹的首推聂公庙、武显庙、令公庙三大庙会。时间从农历四月二十四日“拜菩萨”开始，至端午节“游过神”，送走“花船”才告结束。其过程大概是先朝香，即全镇人家自带拜香凳，怀抱小小的纸人（又叫阴兵），轮流去三大庙朝拜，到了庙门前，七步一拜地拜上庙前门，又上十八级石阶拜进前殿，由前殿拜上大殿又要上三十三级石坡，名曰：“脱出十八层地狱，上三十三层天。”大殿前方是一个很大的露天场，挤满了朝拜的人。爆竹声声，烟香袅袅，钟鼓隆隆。庙外的野地上则摆满出售各类小商品的摊贩和卖小吃的。晚上，庙前殿的戏台上都要演戏，殿中灯火通宵达旦。大殿前侧停放那艘特制的大木船，名曰：“花船”，船上扎了很多彩绸。朝香的人群朝拜上香后把小纸人捧上“花船”，庙会接近尾声。最后是“游神”。庙旗领先，后面四人捧四管大长号吹得呜呜地响，八人抬八块书有“肃静”、“回避”字样的大红匾，后面便是二十余人用多根竹杠穿扎好抬的那艘“花船”。船后是两人抬一面特大鼓，一人手持鼓槌专司打鼓，另一个用条较硬的竹鞭插在后腰向前弯曲地挑着一面大铜锣，用布扎实的槌头敲打，边打边唱。再后面是十余副八人抬的大轿，轿中是各庙中的菩萨。一行游遍全镇主要街道，中途到大户门口“歇标”，户主用三牲祭礼敬奠一番，将菩萨抬回庙，“花船”则抬去江边火化，叫做“送船”。三大庙会每年如此。

摇花船又叫做"划旱船","采莲船",常在过年,过元宵节时才进行的一种民间艺术活动.这项艺术活动流行于我国山东一带,人们用它来祝福新的一年中家人的福寿安康.

小学课文 摇花船

摇花船是我家乡的一种民间艺术活动，每年的元宵节都要举行一次。

花船是用竹篾编制的，形状像船，但没有船底。船的四周扎着各色的纸花，并有流苏从船船舷垂挂下来，一直拖到地上。

坐在花船里的是被打扮成嫦娥、西施一类的美女的女孩子，她必须是村坊里长得最漂亮的最好看的。要是本村没有公认最漂亮的美女，也允许到其他村坊里去借。一个村坊出几只花船，视漂亮姑娘而定。如果漂亮姑娘多，可多扎几只花船。但必须是偶数，以示吉利。姑娘在花船中不是坐着，而是站着。她两手分别抓住两旁的船舷，慢慢向前走，这样，船就“航行”了。当然，应为四周有流苏遮着，姑娘的脚是看不见的。

跟在后面的是一位手握船浆的“船老大”。这个“船老大”必须有一副好嗓子，并且有即兴的编唱山歌的能力。

摇花船不需要统一时间，也没有一定的路线，由各村自己走街穿巷地摇去。前面往往由火铳和火流星开路，接着是锣鼓队，最后才是花船。别村的花船进村，本村就得给红包。

记得我小学毕业那年，村里选了我做花姑娘。那一回，我扮演祝英台，娉娉婷婷地站在花船中，漫步朝前走去。只听得身后为我摇船的小舅舅在不停的唱，大意是夸我的皮肤是多么白，多么嫩，多么细，就像糕团店里的水磨年糕；夸我的眼睛多么大，多么黑，多么亮，就像大号的桂圆核……路边看到什么，就将我比作什么，这些都是我小舅舅的即兴创作。现在想来，他很会运用比喻手法，还有点信天游的味道。

那一回，也不知是我小舅舅唱得好，还是我长得美，在观众的评议中，为我竟然成了那一带最美的姑娘。人们都来向我祝贺，说我长大了一定会大福大寿。我们全家人都很高兴。

后来，这种幸福的感觉持续的很久。

从“花船样子，花船主人和船老大”等几方面向大家介绍“摇花船”这种民间艺术活动。通过学习课文，了解具有我国浓郁的民间特色的“摇花船”这种艺术活动，体会集聚百姓乐事，祈祝福寿安康的传统文化。

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