而大禹娶妻于涂山，又曾为治水而会诸侯于涂山，那块望归石，更是感动了无数人。
那么涂山在哪里？
这个问题历来争论不断，有说在安徽，有说在川北，有说在会稽山。
但更多的人认为在重庆。
为什么？
请看下面的证据。
第一、史料证据
《华阳国志》中说：“禹娶妻于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过家门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
《华阳国志》又名《华阳国记》，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年(348-354年)。
这是一本很有权威性的史书，它的记载是有份量的。
那么书中的江州涂山在哪里？
江州，不是《水浒传》中"江州"江西省九江市，也不在江苏省南通，而是在重庆。
古时重庆渝中半岛就称为江州，
江州之名最早在先秦时就有了，古时巴人协助周武王建立周朝，武王赐巴人姬姓，以诸侯立国。
巴国建都江州，《华阳国志》中有明确记载：“巴子都江州。”
后来张仪修筑重庆城，史称“仪城江州”。
所以说，《华阳国志》的说的江州涂山，意思就是重庆涂山。
《后汉书》也有记：“巴国也， 有涂山，禹娶涂山。”
巴国，前面已经说了，巴国的首都就在重庆渝中半岛，巴国在重庆，蜀国在成都，这个不用过多解释。
清代《四川通志》中也说：“涂山在巴县，欲称真武山。”
《涂山碑记》中说：至今洞曰涂洞，村曰涂村，滩曰遮夫，石曰启母。“
有人认为，涂洞，就是今天的老君洞道观，启母石就是诞子石，只是后来以讹传讹，变为了弹子石了。
曹汴碑记中记载，老君洞原来夏后涂山氏神庙。
事实上，老君洞祖师殿后有古涂洞，原祭祀大禹之妃涂山氏，清咸丰十一（1861）年修祖师殿改奉真武祖师。1997年重建，仍奉真武祖师，同殿祀奉的还有十大元帅、水火二神将。
第二、从大禹的家乡分析
和涂山一样，大禹故里也有许多说法。
有人说在安徽，有人说在山东。
事实上，大禹是四川人。
为什么这么说呢？
《蜀王本纪》中记载：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。“
意思是说，大禹是今四川汶川人。
《吴越春秋》中明确说明：“石纽在蜀西川也。“
蜀西川，四川称“蜀“，是古蜀国的所在地，蜀西川也就是指四川西部山区。
石纽是汉武帝之前的叫法，汉武帝征服西南夷之后，在此设汶山郡广柔县，其辖区包括今天的汶川、茂县和北川等地。
所以我们在以上地区都能见到大禹像或是大禹神庙等禹迹。
既然大禹是四川汶川县人，从地理距离上来说，他在重庆娶妻更为可靠一些。
试想，他从川北跑到安徽、江苏那么的地方去娶老婆，也太远了一点吧，那个时候的交通可不像现在这么发达。
所以，综上，大禹娶妻的涂山，就是重庆的真武山。
第三、重庆真武山在哪里？
重庆歌中唱：“东水门有一个四方古井，正对着真武山。“
这里说得很明确，真武山就在重庆渝中老城东水门正对面。
也就是在南岸的南山上面，山脉海拔在400米至670米之间，景区面积约有7平方公里，有一条河，叫涂山河，山上有涂山寺，是重庆著名的游览胜地。
涂山顶上还耸立有一根不知是谁竖在那里的铁桅杆，也不知道作什么用。
涂山与重庆城隔江相望，可以俯瞰全城，特别是夜里，在山上观看重庆夜景，更是妙不可言。
好了，本文就到此为止。
如果你对文中观点有不同看法，欢迎留言探讨。
不是。重庆南岸南山古称“涂山”，位于重庆长江南岸，为一座背斜山。它北起铜锣湾，南至金竹沟。重庆南山是华蓥山余脉铜锣山的一部分。它是组成四川盆地东部褶皱地形的其中一个背斜岭，和云雾山、中梁山、明月山等其余几个背斜大致平行，行程重庆平行岭谷区。该背斜在长江以北被称为铜锣山背斜，在长江以南被称为南温泉背斜，以铜锣峡为界。由于背斜地址的顶端受外向张力，容易受侵蚀，因此南山山顶出现喀斯特岭槽。
涂山镇。截至2022年12月13日止，经查询南岸发布了解到南岸区涂山路510号在涂山镇。
涂山路位于重庆市南岸区，工程位于弹子石大石坝交叉口处，道路全长约647m，双向4车道，道路标准路幅宽度为26m，具体路幅分配如下：5.75m（人行道）+7.25m（车行道）+7.25m（车行道）+5.75m（人行道），为城市次干道。
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