德清仲管到新市的公交车

可以坐307（新市—罗丰—钟管）公交，新市车站-运管所-钱家桥-东柏圩-梅林-后庄-南加元-北加元-水泥厂-罗丰-北代舍-青墩-钟管车站，不过一天只有三班车，分别为七点半，十点半和下午四点半

湖州市南浔区千金镇至湖州德清县新市镇，两地之间有且仅有一班直达公交班车：德清322路公交，步行463米左右至千金换乘中心公交站乘车，经5站至新市车站公交站下车，步行773米左右至新市镇，全程所需时间约52分钟左右。德清322路属于定点发车，一天共有6班，发车时间为7：30/8：50/10：00/12：40/15：00/16：30。

1.道德他律和道德自律的内涵道德他律，是指道德主体因外界的影响，受某些道德行为标准的支配和控制。而道德自律，则是道德主体自我约束和自我控制。两者就道德主体如何实现自我控制、自我完善等问题上存在概念上及意义上的区分；道德的自律是道德主体建立在对社会的道德规范认同基础之上，并将道德规范内化为自我内心的良知，并积极、主动地将道德行为规范在日常行为中践履，并保持持久、稳定的状态，最终转化为个体内在的道德品格。而道德他律是道德个体的行为受制于外力的控制，要求行为个体严格按照道德要求标准来支配和控制自己的行为方向；

2.道德他律与道德自律的区别道德主体在道德品格形成的过程中，在受到道德个体的内在因素的影响的同时，外在环境对道德主体的影响也至关重要。道德自律和道德他律两者呈现辩证统一的关系，主要区别如下：

（1）主体不同：道德自律指向的是个体的人，而道德他律主体往往指的是社会。因为道德自律的主体是单个的人，由于人作为一个整体所体现出的个体的特性较为明显，不同的人也会有不同的心理状态和心理需求；

（2）依据不同：道德自律是依据道德个体对道德规范、准则等全方位的思考，对道德客体产生了多元化的认识之后做出的反应。而道德他律则是对道德原则的单一认识之后，并在个体行为中做出直接体现；

（3）内容不同：道德自律的内容既有经过理性思考之后所产生的认识，又有个体发挥主观能动性之后所产生的个人态度，但最终的个体行为都是对行为规范的客观体现。而道德他律的内容则完全是按照道德准则的要求，可以说完全是道德主体经过全面思考之后的理性诠释；（4）方向不同：道德自律和道德他律的方向是相反的。前者是道德主体向道德客体转变，后者是道德客体向道德主体转变。其中，道德自律往往是道德主体对道德客体的观念和行为的一种集中体现，是人的需要的具体化和现实化，是主体对应客体的定向体现；

3.道德他律与道德自律的客观联系：道德自律和道德他律的联系是客观的，两者相互影响，不能相互分离。道德他律离开道德自律便成为无源之水，无本之木；道德自律脱离道德他律也将会迷失方向。

（1）道德自律是道德他律的前提：道德自律的多元性是道德主体在道德活动中具有特殊性，不同道德主体在不同的社会环境下也具有一般性。所以，道德他律如果没有道德自律作为前提，道德他律也就不复存在，道德自律也就无法体现出多元性；

（2）道德他律是道德自律向导：只有保持道德他律内容的合理性、科学性，并将其积极的社会效益发挥出来，才能更好的发挥其作用。而道德自律也需要一个客观的尺度，社会道德他律便是道德自律的向导。

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