大同境内的名山,每一个你都知道吗?

大同境内的名山,每一个你都知道吗?,第1张

北岳恒山位于大同市浑源县城南10公里处,是道教名山。在明朝被皇帝封为五岳之北岳。恒山是“八仙”之一张果老修仙的地方。

中外闻名的翠屏峰悬空寺,是恒山十八景中的第一胜景,明代旅行家徐霞客称之为“天下巨观”。

毫无疑问,北岳恒山是大同最有名的山。

北岳恒山庙宇群

北岳恒山悬空寺

白登山

白登山,今称马铺山,因“白登之围”的历史典故而闻名。白登之役中,汉高祖刘邦御驾亲征帅兵北上,在白登山被匈奴冒顿单于围困7天7夜,用重金和美女图给冒顿单于的妻子阏氏,并写信说,如果单于继续围困,汉朝将图中美女送给单于,阏氏的位置就会不好。于是阏氏劝说冒顿单于撤军,刘邦得以解围。

白登山所在位置

方山

方山,今名梁山,方山永固陵是北魏冯太后的陵墓,在大同市新荣区花园屯。电视剧《锦绣未央》唐嫣扮演的李未央的原型就是北魏冯太后。永固陵在方山南部山顶上,是集墓葬、园林、佛寺为一体的大型陵园遗址,也是目前唯一能被确认的北魏平城时期的皇家园林遗址。

大同火山群是山西省唯一的火山群,在大同市云州区城以北,共有火山30余座,著名的有金山、狼窝山、黑山、昊天寺山、阁老山等。

咋一听武周山,很多人可能想不起来是哪座山。但提到云冈石窟,就让人恍然大悟。云冈石窟位于大同市城西武周山南麓——武周山正是云冈石窟的所在地,山不大,却因为云冈石窟有很多崭露头角的机会,被人所知。

六棱山的最高峰黄羊尖是大同市最高的山峰,海拔2420米,位于阳高县与广灵县交界处。六棱山的主要景点有:黄羊尖、汉白玉石林、石门峪、水帘洞。

魏晋南北朝时期墓葬考古

魏晋南北朝时期墓葬考古

魏晋十六国墓葬

魏晋十六国时期,一般指曹魏黄初元年篡汉起至北魏攻灭北凉统一北方止〔220~439〕。这期间,淮河、秦岭以北的中国北部地区,各政权各民族间互相攻伐,战乱不息,社会经济调敝,反映在埋葬方面,一般表现为简埋薄葬,与秦汉墓比拟,已大为逊色。曹魏西晋的统治者,迫于经济困难,无力营建宏大陵寝,又为防止死后陵墓被盗掘,往往“依山为陵,不封不树〞,不建寝殿,不设园邑,不设神道,地面上不留任何痕迹,考古探觅较难。十六国时期,入

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居中原的少数民族统治者,为防止坟墓被盗掘,大多沿用本族流行的“潜埋〞而不起坟的葬法,所以他们的坟墓也不易被发现。但是,帝陵以外的一般魏晋十六国墓葬,并不受此限制。1915 年,英国斯坦因盗掘新疆阿斯塔那古墓群,从已发表的资料看,至少有六座墓属于十六国时期的墓葬。本世纪上半叶,日本人鸟居龙藏、驹井和爱等人先后屡次在辽阳一带开掘汉魏晋壁画墓。1944 年,西北科学考察团在敦煌佛爷庙墓地开掘十多座魏晋墓。还有,自本世纪初以来,魏晋墓志不断在洛阳出土,其中有晋贾充妻郭槐墓志、武帝贵人左棻墓志、晋中书侍郎荀岳夫妇墓志。这些墓

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志为研究这一地区的魏晋墓,特别是西晋帝陵的位置,提供了重要线索。

中华人民共和国成立后,各地的魏晋十六国墓葬不断被发现,就北部地区来说,河南的洛阳、偃师、郑州、延津、焦作、安阳、南阳,陕西的西安,河北的石家庄,北京市,山东的苍山、诸城,辽宁的辽阳、北票、锦州、义县、旅顺、朝阳、本溪,甘肃的敦煌、酒泉、嘉峪关、张掖、永昌、武威、崇信,青海的大通,新疆的吐鲁番,都发现了这个时期的墓葬。在这个时期的大中型墓中,往往有纪年墓砖或其他带有纪年的器物随葬,还有记录墓主姓名身份的碑形墓志、印章和壁画题记,这些

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都为墓葬断代、器物编年以及墓主身份的研究提供了可靠根据,这是先秦两汉时期所无法比拟的。

由于北部地区的地理环境、民族传统等方面的原因,各地墓葬所反映的文化相貌不尽一致。国内学者一般把北方魏晋十六国墓葬划分为中原、西北、东北三个区。

中原地区黄河中游及其邻近的中原地区,魏晋十六国墓葬,其主要特点是,以砖室墓为主要形式,土洞墓次之;较大型的砖室墓有斜坡墓道,并在墓道两侧壁留出递减的台阶,甬道间安置石门;随葬器物中以陶制的牛车、武士俑

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、镇墓兽、长方形果榼、绛釉小罐,“位至三公〞铭文的双夔纹铜镜等最具特色。魏晋都城洛阳,是当时政治和文化的中心。这一地区的埋葬制度和风俗,往往给其他地区的墓制以较大的影响。其中有明确纪年或身份的计有:洛阳16 工区曹魏正始八年〔247〕墓,西晋太康八年〔287〕墓,元康九年〔299〕贾后乳母徐美人墓,永宁二年〔302〕士孙氏墓,以及北京发现的西晋永嘉元年〔307〕王浚妻华芳墓,山东诸城发现的西晋太康六年墓。本地区虽然没有发现十六国纪年墓,但在西安搜集到一件前凉升平十三年〔369〕制作的金错泥筩。根据随葬器物根本上可以确定为十

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六国时期墓的至少有西安草厂坡墓、安阳孝民屯154 号墓等多座。

探寻西晋帝陵是本地区的一项重要考古工作。据?晋书?记载,仅知司马氏三代都葬在洛阳故城东的首阳山,而且都是依山为陵,勘查不易。考古工作者利用本世纪初出上的左棻、荀岳两墓志,根据志文所载的晋陵方位进展核查钻探,结果在左荀二墓志出土地点的附近,各探出一组排列有序的墓群。其中一组在峻阳儿地,共二十三座:另一组在枕头山前,共五座。考古工乍者开掘了两组中的大墓各一座,初步确定枕头山前墓地应是晋文帝司马昭的崇阳陵墓地,峻阳儿地应是晋武帝司马炎的峻阳陵墓地。

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这两座已开掘的大墓,有可能就是崇阳陵和峻阳凌④。由于两墓早年被盗,没有留下直接的物证,目前尚不能确定。但这项工作已为解决西晋陵问题迈开了第一步。西北地区西北地区的魏晋十六国墓葬,绝大多数发现于甘肃河西走廊和新疆吐鲁番地区。其主要特点是,地面上常见平面方形的坟院式茔域,坟院内的墓葬作斜行排列或横行排列,有覆斗形或馒头形的坟丘为标志。墓葬以砖室墓和土洞墓为主。较大型的墓,墓门上砌有门楼或照墙,有的高达10 多米,上砌仿木构的斗拱、门阙,并嵌彩绘或雕刻的小砖。墓室内绘壁画或小砖画。随葬陶器上多施刻划的水波纹,有较多

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木制明器。吐鲁番阿斯塔那一哈拉和卓等地的随葬器物,以带有纪年的镇墓陶瓶和衣物最具特色。本地区有明确纪年或可知身份的墓葬很多。粗略统计,发现于嘉峪关新城的有曹魏甘露二年〔257〕段清墓,武乡亭侯墓〔M9〕墓、前凉升平十三年〔369〕墓、后凉麟加〔嘉〕八年〔396〕墓、北凉玄始十年〔421〕墓:发现于武威的有魏青龙四年〔236〕墓、前秦建元十二年〔376〕墓:发现于陇东崇信于家湾的有前赵光初二年〔319〕墓;发现于吐鲁番阿斯塔那的有西晋泰始九年〔273〕墓,前秦建元二十年〔3s4〕墓、建元二十二年墓;前凉建兴三十六

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年〔348〕墓、升平十一年〔367〕墓;西凉建初十四年〔405〕墓;北凉义和二年〔432〕墓、义和三年墓,缘禾五年〔436〕墓、缘禾六年墓;以及青海大通发现的“汉匈奴归义亲汉长〞墓,等等。

已发现的河西地区魏晋十六国墓葬,数以万计,目前已开掘500 多座。

这批墓葬分土洞墓和砖室墓两种,以土洞墓居多。都有斜坡墓道,有的墓道还有过洞、天井,有的砖室墓照墙为仿木构造建筑,也有在土洞墓的墓门上镶嵌土坯以构筑门相的。不管是土洞墓还是砖室墓,都由墓道〔包括过洞、天井〕

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、甬道、墓室〔包括耳室、龛〕组成。墓内彩绘壁画是河西魏晋十六国墓的一个特点。壁画有大幅和小幅之分。大幅壁画是在几块砖面上用筛过的黄土掺合胶性物抹平作底,后用土红色起稿,再用墨线勾勒定稿,继而用石黄、白、朱、赭石、粉黄、灰浅赭色施彩。小幅壁画根本上是一砖一画,作图程序与大幅壁画一样,只是用色较单纯,一般以墨、赭石和朱为主。河西发现的壁画墓,以嘉峪关新城魏晋壁画和酒泉丁家闸十六国时期壁画为代表。新城发现六座壁画墓,共保存壁画600 多幅,内容取材于当时社会生活,以农桑、家畜、酿造、出行、宴乐、狩猎、庖厨、生活

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用具、兵屯、营垒、坞壁、穹庐和建筑装饰图案为主要题材,借以夸耀墓主人生前的燕居行乐情景。丁家闸壁画墓〔M5〕的墓主似为西凉的王侯或三公,墓中着重描绘道家神话传说中的天上、人间、地下三境界,东王公、西王母、神兽、圣贤人物。壁画布满前室四壁,顶部绘复瓣莲花藻井,以土红色宽线为栏界,气势宏伟,是一幅不可多得的长画卷。它是我国首次发现的保存完好的十六国时期大型壁画,在中国美术史上占有重要地位。

吐鲁番阿斯塔那

晋十六国时期流行带斜坡墓道或竖井墓

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道的土洞墓。墓室平面近方形,顶部四角攒尖或覆斗式。洞内仅可容木棺,洞口用土坯或石头封闭。尸体用麻布缠裹,苇绳捆扎,因气候枯燥,常形成千尸。死者大多是汉魏以来屯戍西域的汉人后裔,埋葬制度与中原相似。墓中随葬各种染织品、绢纸制品、陶木器、俪、钱币和金属饰品。绢纸制品中常发现墨书的文字,内容大多是当时的官私文书,被学者称为“吐鲁番文书’。目前已有不少学者专门从事这门学科的研究。

东北地区

东北地区的魏晋十六国墓葬,集中发现于辽宁省,尤以辽阳、朝阳发现为多。

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普遍以石板、石块砌筑墓室,砖室墓少见。较大型的石室墓,墓内常见彩绘壁画。随葬器物中以腹部穿孔的陶瓶、把怀、炭炉以及马具、金花冠和各种金饰品最具地方特色。其中有明确纪年或可知墓主身份的有辽阳三道壕太康二年〔281〕墓,□令支令张君夫妇墓,朝阳后燕建兴十年〔395〕昌黎太守崔■墓,北票北燕太平七年〔415〕范阳公大将军大司马冯索弗墓等。

东北地区的魏晋十六国墓葬,变化较大。一般地说,曹魏时期,辽东太守公孙度割据辽东,墓葬形制根本上沿袭东汉的多室墓制。魏末至西晋,辽东统一于中原,墓葬形制与中原渐趋一致。流

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行于中原的釉陶小壶、“位至三公〞铜镜,以及南方的青瓷虎子,都可以在东北晋墓中发现。十六国时期,东北一带先后建立了前燕、后燕、北燕等政权,统治者为鲜卑慕容部或鲜卑化的汉族冯氏。这时鲜卑文化占居主要地位,但汉文化仍有很大影响。这两种不同的文化在墓葬中都得到反映。其中最具典型的是北燕开国主冯跋之弟冯素弗夫妇墓。

冯氏夫妇同坟异穴,都是长方形石椁墓,东西向。椁内殉犬。木棺前端高宽后尾低窄。冯氏头戴顶插步摇的金冠饰,明显属于鲜卑风俗。但石椁内置柏木画棺,椁内壁施彩绘,椁顶画天象图,四壁画墓主人家居出行场面。画棺

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绘羽人、屋宇、云气等图象,那么承袭东汉大墓的特点。随葬器物同样表现出不同的文化系统。冯妻墓早年被盗,遗物不多。冯氏墓随葬陶器、铜容器、漆器等470 多件。其中的铁制工具、兵器和甲胄,以及铁马衔、木芯鎏金铜马镫等成套马具,还有镂孔高圈足铜鍑,提梁铜罐等炊煮器,都具有北方游牧民族的风格。但是,表示墓主人身份的印章,各种仪仗用的鎏金铜工具和铁质车器、漆案等食具和用具,以及文具、舆服杂用等,那么又显示着传统的汉文化特征。此外,墓中还有东罗马制作的玻璃器和印有佛像的金冠。都是研究北燕的历史社会、思想意识以及中西文化交流的重要资料。

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北朝墓葬

北魏初都平城〔今大同〕,后迁洛阳。保存下来的北魏墓亦以大同、洛阳两地为最多。在大同,经考古开掘的有文明太后冯氏的永固陵和分布在大同郊区的二百六十多座北魏早期墓。

永固陵

永固陵是南北朝最大的墓葬之一,位于大同方山,坟丘呈方形,底边长117~124 米,现存高约23 米。墓室在坟丘下面,坐北向南,由墓道、前室、甬道、后室四部分组成。前后两室全长23.5 米,用砖20 多万块。两室之间有甬道。甬道内设两重石门。以后的北魏皇室墓

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大都采用这种墓制。

永固陵的陵园布局沿袭东汉旧制,在陵南600 米处设石殿,号永固堂。

现存一长方形基址,有柱础、龟蚨等残迹。又在永固堂南200 米处建佛寺,至今仍保存带回廊的塔院遗迹。这种富有佛教色彩的墓寺结合的做法,成为北朝陵墓的一个特点,同时反映了佛教在北朝统治集团中的地位。

此外,在永固陵东北一里处有孝文帝豫营的陵墓,号万年堂,也是双室墓,但规模较小。早年被盗,已遭到严重破坏。

北魏早期墓葬

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大同郊区的北魏早期墓,以带斜坡墓道的洞室墓为主,墓向大多朝南,砖砌墓室,平面近方形,四壁微呈弧线形,其上收成四角攒尖顶。随葬器物以陶器为主,还有不少来自波斯萨珊朝的玻璃碗和鎏金银碗。在这批北朝早期墓中,最重要的是北魏使持节侍中镇西大将军冀州刺史琅琊王司马金龙夫妇墓和屯骑校尉建威将军洛州刺史封和突墓。

司马金龙夫妇墓为砖砌多室墓,由墓道、前后室、耳室及连接各室的甬道所组成。墓室总长17.5 米,墓道长28.1 米,全长45.6 米。墓砖呈青灰色,砖侧模印“琅琊王司马金龙墓寿砖〞十个字。主室西侧置石雕棺床,上置漆棺。墓葬

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早年被盗,但仍遗存367 件陶俑。陶俑大都是侍从俑、仪仗俑,身披铠甲的步兵俑和骑兵俑。还有与陶俑相配合的驮粮马和大小马匹、骆驼等30 多件。此外,有太和八年司马金龙墓表和墓志各一方,延兴四年姬辰墓志一方,安插在四个石础上的漆屏风一座。石础雕刻精巧。屏风仅存彩画屏板。屏板上彩绘历史人物故事,各有题榜,堪称为罕见的北朝书画和石雕艺术珍品。

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