古人云：仁者乐山，智者乐水，你怎么理解这句话？如何看待智者与仁者的关系？

谢谢邀请，所以我才敢说出来。

论语

子曰:知者乐水；仁乐山。知道运动；任静。懂音乐；仁寿。这句话有很多解释版本，其中一个是“知之者乐，水；仁乐，山。”加了两个逗号，解释是“智者乐水，仁者乐如山”。请原谅我的解释。简单想想。《论语》里为什么要放这么两句话？按照这个解释，完全没有意义。太无聊了。这种解释肯定是错误的。纯粹是按照现代的意思字面解释。翻译所有古文简直太简单了。

不管怎样，主人是怎么理解这段话的？首先，像《论语》这样的文章篇幅很短，但每篇文章的主旨都很明确。所以在阅读的时候，首先要理解文章的主旨。只要你理解了主旨，哪怕有一两个词理解不了，翻译不了，也无伤大雅。读这个主要是为了理解圣人的教诲，提炼精华。

这段话主要讲的是人，如何做一个知者，做一个仁者，做一个知与仁为一的人，做一个知与仁为一的人，这样才能活得幸福，活得长久。

“知识”一般翻译成智慧，问题不大。许多译者说这是一个聪明人。这个翻译不能说不对，但是不够深刻。我个人觉得应该用来形容一个聪明的人，对大部分事情都有透彻的了解，而不仅仅是聪明。

“仁”，这是一种胸怀宽广、善解人意、不悲不喜的长者般的品格。你可以想象一下家里那位老前辈的形象，总是面带微笑，很少喜出望外，有点像布袋和尚，哈哈。

“水”的很多翻译都是动的意思，说智者动如止水，所以翻译大概是受了后一句“知者动”的影响。确实有搬过来的意思，但是不全面。让我们考虑一下。如果只表示“动”，为什么说水呢？兔子不会吗？

古人只说了几个字，但意思都包含在里面了。每一个字，尤其是关键词，都用得很小心。

“水”，是什么？水最大的特点就是因势利导，顺势而为。其次，水无孔不入，善于渗透。对了，“山”，在古人眼里，是一个很稳定的东西。它遮风挡雨，几千年不动，非常可靠稳定。说到这里，你有没有感觉到水和山的对立特征？

“知者乐以水；仁乐善”，这里的“乐”不是快乐，而是“愿做不如……”。大致意思是:所谓智者，像水一样，懂得顺势而为，顺势而为；仁如那山，是通达的，不悲不喜。

细心的读者，如果你顺着我的思路往下读，你应该会感受到水和山的动静对比。其实古人习惯这样说话，把两个相反的东西放在一起，也符合阴阳定理。知道了山水，也要深刻理解知者与仁者。阴阳是相对的，但也是一体的。知者和仁者肯定是两个东西，但必须是一体的。我的理解是:知者、行为、思想；仁，心态，人品。两者结合就形成了一个完整的人，按照古人的说法，这样的人就是“圣人”。其实可以说这段话讲的是什么是圣人，圣人是什么样子的。

“知者动；“仁静”这句话就不难理解了。智者主动，仁者静而笃定。

“知者乐；仁者长寿很简单，智者快乐，仁者长寿，因为看事情透彻，做事及时，就会事半功倍，自然快乐。而且情绪稳定，不大喜，态度坚定，自然会长寿。最后，将两者合二为一。懂得做事，心态稳的人，才是完美的人。这样的人自然是幸福的，长寿的。两者缺一不可，思维敏捷，但心胸狭窄，就像英年早逝的周瑜，反之亦然。

全文翻译如下:智者乐水，看问题透彻，懂得随机应变，顺应时代；仁者乐如香山，慎独，不悲不喜。两者都是静而动，做好这两件事，就能快乐长寿。

以上只是个人观点，不足之处在所难免。欢迎随时评论分享，欢迎转载引用。

无月文化，共读经典，品味文化。