出尔反尔什么意思

词目

出尔反尔

发音

chū ěr fǎn ěr

释义

尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

近义词

反复无常翻云覆雨

反义词

说一不二言行一致

引用

《前汉演义》第八十八回　宠阉竖屈死萧望之　惑谗言再贬周少傅 出狱供职，显见得举动粗率，反滋众议。臣意还是将他免官，才不至 出尔反尔 呢！”元帝听了，也觉得高言有理，竟诏免萧望之周堪刘更生 《后汉演义》第二十一回　雒阳令撞柱明忠　日逐王献图通款 权，遂致光武帝翻悔前言，收还西域都护印绶，另命贤为汉大将军。 出尔反尔 ，亦属不合。贤从此怀恨，虽将印绶缴还，尚诈称大都护，蒙 《后汉演义》第三十三回　登燕然山夸功勒石　闹洛阳市渔色贪财 闻宪有言相诫，宪之为宪可知矣！至若除一北单于，更立一北单于， 出尔反尔 ，说更不经。吾料窦宪当日，必有私取赂遗之举，特史家未之 《两晋演义》第八回　怙势招殃杨氏赤族　逞凶灭纪贾后废姑 必如此倒霉？看官！试想这都是穷凶极恶的贾南风，唆使出来，怎肯 出尔反尔 ，放下屠刀？废太后拚命哀求，悍皇后反加催促，刀光闪闪， 《两晋演义》第二十九回　小儿女突围求救　大皇帝衔璧投降 此奇邪之学识也。麹允索綝，奉愍帝而续晋祚，复降刘曜而亡晋室， 出尔反尔 ，自相矛盾，而索綝尤为不忠。允之死已有愧鲁充吉朗诸人， 《南北史演义》第三十一回　杀诸王宣城肆毒　篡宗祚海陵沉冤 ，生年二十二岁，也为萧鸾所害。看官！你道是冤不冤，惨不惨呢！ 出尔反尔 ，盍读子伦遗言。鸾逞情杀戮，无一敢违，正好趁 《南北史演义》第四十六回　诛元爰再逞牝威　拒葛荣轻罹贼网 临淮王彧为东道行台，率兵逼彭城，梁主又恐综未惯战，促令引还， 出尔反尔 ，究属何因？综竟输款魏营，夜投彧军。城中失了主帅，隔宿 《元史演义》第三十四回　满恶贯奸相伏冥诛　进良言直臣邀主眷 、高二臣，曾由右相奏委，莫非他不善逢迎，因成嫌隙，否则，何故 出尔反尔 ，前日奏委，今日奏诛？”料事如见。英宗沈思良久道：“卿 《明史演义》第三十回　穷兵黩武数次亲征　疲命劳师归途晏驾 事柯暹，御史郑维垣等，谪徙边疆。既令群臣直言，复以直言加罪， 出尔反尔 ，殊属不情。一面再议北征。兵部尚书方宾，力言粮储支绌， 《明史演义》第三十六回　议和饯别上皇还都　希旨陈词东宫易位 。”景帝面色顿变，徐答道：“朕非贪此位，乃卿等强欲立朕，今复 出尔反尔 ，殊为不解。”贪恋帝位，连阿兄俱可忘却，富贵之误人大矣 《明史演义》第八十二回　选侍移宫诏宣旧恶　庸医悬案弹及辅臣 毁先帝，更及皇上。得旨令宣付史馆，且赦免可灼。看官！你道熹宗 出尔反尔 ，是何理由？原来即位以后，宠用魏阉，可灼、文升等人，俱 《民国演义》第十回　践夙约一方解职　 借外债四国违言 取消借款原约。比国商民，哪里肯半途而废？自然反唇相讥。唐总理 出尔反尔 ，安得不免人讥骂？唐氏无可奈何，只得仍托美公使居间，代 《民国演义》第十七回　示协约惊走梁如浩　议外交忙煞陆子欣 祥，速与俄使交涉。看官！你想俄政府方怂恿外蒙，出兵内犯，怎肯 出尔反尔 ，取消俄蒙协约，把外蒙送还中华呢？俗语所谓猫口里挖鳅？ 《民国演义》第四十四回　忍签约丧权辱国　倡改制立会筹安 孰使之？袁氏使之也。袁氏欲借日本以利己，日本即借袁氏以利国， 出尔反尔 ，咎有攸归。观袁氏之约束军民，有云祸福无门，唯人自召。 《彭公案》第三百十九回 周百灵复夺金家坨 双枪将大战沙天王 阵

我甘拜下风;他如破不了

那时就把嘉峪关外之地让出。我焉能 出尔反尔

这件事我可不能依你。”周百灵碰了钉子

自己走了。出来 《官场现形记》第五十九回　附来裙带能谄能骄　掌到银钱作威作福 底下去他商量。他肯让自然极好，倘若不肯，也只好由他，我不能做 出尔反尔 的事。”值帐房的出来同管厨的说了。管厨的倒也明白，说： 《雍正剑侠图》第三回 识好汉五小闹王府 会英雄老侠探虚实 是把他打发了吧。”二爷觉得他可怜，便说：“哥哥，既然答应啦， 出尔反尔 也不妥当。得啦，就收下吧。”“好，收下也成，不能教咱们

1、苍黄翻复[cāng huáng fān fù]：

出自《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”，比喻变化不定，反复无常。

2、出尔反尔[chū ěr fǎn ěr]：

出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”，原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

例句：倘若不肯，也只好由他，我们不能做出尔反尔的事。

3、覆雨翻云[fù yǔ fān yún]：

出自唐朝诗人杜甫的《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”，形容人反复无常或惯于耍手段。

例句：这个人为人两面三刀，覆雨翻云你和他打交道可要当心。

4、朝秦暮楚[zhāo qín mù chǔ]：

出自宋朝晁补之的《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”，战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

例句：叹朝秦暮楚，三载依刘。

5、朝三暮四[zhāo sān mù sì]：

出自《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”，原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

例句：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。

chū hū ěr zhě,fǎn hū ěr zhě

释义你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。后为精炼为出尔反尔。

一、出处

曾子曰：“出乎尔者，反乎尔者也。”（《孟子·梁惠王下》）

二、典故

1楚汉相争是刘邦首先提出和议，结果签订和约后，又是刘邦单方面撒毁和约，违背承诺，派兵狙击项羽，大家都指斥他是出尔反尔，而这件事亦成为中国历史上，为所人所熟悉的出尔反尔事件。

2战国时期，诸侯争霸，战争不断，再加上天灾人祸，老百姓苦不堪言。

有一年，邹国同鲁国打仗，邹被鲁打败，邹穆公十分气恼，认为邹国的老百姓不支持自己的长官，就去向孟子请教如何处罚这些百姓。

邹穆公说：“在这次战争中，我的官吏死了33人，可是老百姓看到自己国家的长官被杀，却坐视不救，实在可恶！如果杀掉这些老百姓吧，他们人又太多，杀也杀不完；要是不杀吧，这些老百姓又太可恨了。您说，该怎么办才好呢？”

孟子听完后，说道：“在那荒年的日子里，您的老百姓又是怎样的啊？也许大王不记得吧。饿死的老弱病残添满山谷，年轻力壮的四处逃窜，妻离子散，然而您的粮库里粮食满满的，国库里的金钱多多的。可是，不但不开仓赈济灾民，而且您的那些官吏却依然过着花天酒地、*秽腐臭的生活，这不就是在残害老百姓吗？遭殃的老百姓至少也有好几千吧？您抱怨老百姓见死不救，那么您的官吏们救过他们吗？‘出乎尔者，反乎尔者也’，您怎样对待别人，别人也就怎样回答您。老百姓这样回答您，您又能责怪谁呢？如果国君关心老百姓，老百姓自然会拥护国君，自然会心甘情愿地为国君出力，直至牺牲他们的生命。”

邹穆公听了孟子的话，默然不语，面带愧色地退去了。

在我国战国时期，邹国和鲁国之间曾经进行过一次战争，（邹国和鲁国都在现在山东省境内，邹国的国都在邹县，鲁国的国都在曲阜。）

两国交战期间，邹国的老百姓对待战争的态度是，非但不支持自己的国家，还对自己国家的统治者心怀不满。当时邹国国君穆公找到了孟子，向孟子请教：“您瞧，我和我的将士们在为国家、为百姓与敌国作战，已经死了很多人了，可是来百姓却见死不救，谁也不愿意为了国家去上阵作战，真是气人！您说我要不要对这样的老百姓进行一下惩罚？不过要是杀的话，会杀不胜杀；可是不杀，老百姓还是一样痛恨长官，不肯出来救助。您说该怎么办才好呢？”

孟子说：“是呀，您的将士已经死了很多人。可是您想到没有，在这场战争所带来的战乱中，老百姓流离失所，老弱病残死在逃亡途中，青壮年人四处逃亡躲避战争，死者填满了沟壑，逃亡者妻离子散，遭殃的何止千万人。您抱怨老百姓见死不救，可是您和您的官员们救过老百姓吗？您的粮仓和府库中堆满了粮食和财宝，可你的官员并没有把百姓的生活向您报告，还任意欺压他们！曾子说过：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也’，你怎样对待别人，别人也就怎么对待你。老百姓之所以如此的回报你，你能责怪谁呢？”

这段故事记载在《孟子》的《梁惠王》一文中。其中所提到的曾子，是春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。他所说的“出乎尔者，反乎尔者也”，原来的意思是：出于你的是怎样的态度，反回过来对待你的也是一定相同的态度。孟子引用这句话，意思是和这一致的。但是，在后来的发展和演变过程中，这句话的意思就发生了变化了。现在，“出尔反尔”多是用来形容言行反复不定，一会这样说，一会儿又自己推翻，另搞相反的一套。尔，意思就是你。说出口的是你，推翻了不算数的也是你；比语言性前后矛盾，反复无常。

1、出尔反尔，汉语成语，拼音是chū ěr fǎn ěr，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，后来又反悔。比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数。第一个尔：你；反：通“返”，回。

2、近义词：反复无常、翻云覆雨、朝令夕改、自食其言。

3、反义词：说一不二、言行一致、一言为定。

4、成语用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于责备反复无常的人。

初学打花棍基本动作分解如下：

1、夹棍头：用双手杆挟住花棍头起，垂直立于地面；

2、斜靠左：然后将花棍向左侧顷斜与地面夹角成45度左右；

3、分开手：左手杆不动将右手杆向右平移至与肩同宽或大于等于肩宽，并使左右两只手杆相互平行；

4、左右挑：左手杆发力将花棍向右挑出，花棍就会向右侧摆动；当花棍触碰到右手杆时，右手杆再将花棍向左挑出，此时花棍又会向左侧摆动；随即左手杆接住花棍重复前面的动作，就这样使花棍立在地面上，在双手杆之间左、右摆动的动作即为“落地钟摆”。

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