居高思危下一句是什么

居高思危,盛满戒溢。——魏徵

相关成语：居安思危，意思是虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。出自于《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

《谏太宗十思疏》魏徵臣闻求木之长[1]者，必固[2]其根本；欲流之远[3]者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望（思）国之治（安），臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎人君当[4]神器之重，居域中之大[5]，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以[6]求木茂，塞（sè）源而欲流长者也。

凡百[7]元首，承天景[8]命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克[9]终者盖[10]寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀（yú[同“余”]），今守之而不足，何也盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物[11]。竭诚则吴越[12]为一体，傲物则骨肉为行路[13]。虽董[14]之以严刑，振[15]之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作[16]，则思知止以安人；念高危，则思谦冲[17]以自牧；惧满溢，则思江海下[18]百川；乐盘游[19]，则思三驱[20]以为度；忧懈怠，则思慎始而敬[21]终；虑壅（yōng）蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜[22]恶；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简[24]能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者[25]效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思[27]，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

注释

[0]长（cháng）：生长，长成。

[1]固：使……稳固。

[2]远：形容词用作动词，使……流得远。

[3]浚（jùn）：疏通，深挖。

[4]当：主持，掌握。

[5]居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域

中有四大，而王居其一焉。”

[6]以：用，行。

[7]凡百：所有的。

[8]景：重大。

[9]克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。

[10]盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。

[11]傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。

[12]吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。　

[13]行路：路人，陌生人。

[14]董：督责，监督。

[15]振：通“震”，威吓。

[16]作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。

[17]谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。 [18]下：居于……之下。

[19]盘游：娱乐游逸，指从事打猎。

[20]三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一

年以三次田猎为度。

[21]敬：慎。

[22]黜：排斥。

[23]扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽

而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直

（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”

[24]简：同“拣”，选拔。

[25]信者：诚信的人。

[26]百司：百官。

[27]劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。

译文

我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，即使是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，具有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使吴越这样敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民像水一样，能负载船只，也能颠覆船只，他们能拥戴您也能推翻您的统治，这是应当深切戒慎的。

用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我警戒；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，宏扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢

“上谓侍臣曰：治国如治病。”的文言文翻译是：唐太宗对身边的大臣说:“治国就像治病一样。”

1、这句话的全文是出自古文《上谓侍臣曰治国如病》，全文是：

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥（tǎng）遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

2、这篇文章的翻译是：

唐太宗对身边的大臣说:“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说:“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

3、李世民，陇西成纪人，于公元598年出生在今陕西武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。

居安思危意为处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

人之所以成功并不是只走了一段上坡路，而是一直在走上坡路，一旦不在走上坡路，那就会无限走下坡路，跟不进则退是一个道理。

当然人不可能一直会走上坡路，总会有不顺走下坡的路的时候，就看你走到坡下时，看你是愿意在坡下过着安逸的生活，还是愿意抱着期望再走上另一条上坡路，但无论怎样都应该，至少让心保持着上坡路的状态。

危险总是会在你最安逸的时候来临，安逸的时候自律实在太重要了。我是一个不太懂得自律的人，这种弱的自我管理意识将是自毁的第一步，因为你会发现 一旦长时间的停止学习，就会慢慢暴露自己很多的缺点。这都是人性的弱点 能理解，但是不能接受，也会把之前养成的好习惯在短短的时间内毁之殆尽，等到你真正回过神来时 ，你会发现做什么都无法弥补。

而能解决这种问题的办法，就是在过得太安逸时，要保持自己的高度警惕，无论是学习  生活 、还是工作  。在学习中，如果不懂得居安思危，不懂得为即将要考试的东西早做准备。那么这些你本该拥有的技能，都会在你需要的时候跳出来为难你。

在生活中 ，人能把自己活好已经不容易的。所以无论周边的人或者环境发生什么样的变化，以什么样的形式影响着你，你都只需记住 ， 自己保持时刻清醒，做自己就好 ，成为你想成为的，而不是别人眼里期望的。

在工作中 ，如果一个企业或者行业不懂得居安思危 ，那就会被这个企业或者行业里的潜在的危险，所慢慢吃掉，亦或者被时代淘汰。那种停在自己的位置不愿意去跟着时代去进步 ，最后被这个时代淘汰的企业比比皆是

人总是会在停止学习，混着最安逸的日子时做错一些事情，也许是大脑不够清醒，亦或者是明知道是错的还是这样做了。即使不利人 最后也不利己，但是知道错了，马上停止 那就是一种进步，然后再尽自己最大的能力来弥补，那最后的结果也不会太坏。

这里说的意思不是要你，一定像个书呆子一样学习，而是不能那生活混过去 ，敷衍对待。甚至做出一些无法挽回的事情，我们每个人不是都应该，好好过着自己的生活，这种积极向上的心态会让你的，每一天都过着充实。

所以，不管是学习 生活 还是工作，都应该懂得居安思危，即使有些危险是避免不了的，但至少它来临时我们不会那么的手足无措

1八小时之外不学习

2对新生事物反应迟钝

3靠个人能力单打独斗

4心理脆弱容易受伤害

5技能单一没有特长

6计较眼前目光短浅

7情商低下

8观念落后知识陈旧

这八种现象是危险悄悄来临的标志。

人成功在短板上，人失败在短板上。

人成功在缺点上，人失败在缺点上。

成功是优点的发挥，失败是缺点的累计。

出

处

《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”

　典

故

春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议

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