请问布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿、力、方便、智什么意思

1、布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外，还包括佛法的传扬 (法布施) 和消除恐惧 (无畏布施)。长养慈悲心。能除去五毒中的“贪”。

2、持戒（尸波罗密、尸罗波罗密）：大乘行者除四众之根本律仪（摄律仪戒），尚须持守三聚净戒之其他二者：摄善法戒与饶益有情戒。 摄律仪戒是遵守佛法不作诸恶；摄善法戒是奉行一切之善；饶益有情戒是广修一切善法以利益众生。

3、忍辱（羼提波罗密）：包括生忍和法忍：其为菩萨能忍受一切有情侮辱而不生瞋业，以及外界的寒热饥渴等，南传菩萨道亦译为“忍耐”。

4、精进（毗梨耶波罗密）：其中包括身精进与心精进，精进修持其馀五度。意指身体力行善法、勤断恶根，对治懒惰松懈《大智度论》（卷八十）：“精进者，谓心练于法而不懈怠。如法致财而用于布施等，为身精进；断悭贪等恶心，使不得入者，为心精进。

5、禅定（禅度波罗密、禅那波罗密）：心无杂念，不为俗物迷惑颠倒。禅定能对治散乱。南传菩萨道据《根本说一切有部毘奈耶药事》有禅定，现代一般无禅定，替之以“出离”。

6、般若（智慧、般若波罗密）：修行般若以破除、远离“无明和愚痴”，令诸烦恼不得自在。有“缘世俗谛慧、缘胜义谛慧、缘饶益有情慧”三种。能除去五毒中的“痴迷”，对应六道中的畜生道。

7、愿（波罗蜜多）：看到众生的苦，菩萨就发愿，如愿众生睡得好，有吃穿等，菩萨的愿力不可思议，随着修行的深入，阶位的增长，愿力越来越强，最后都能实现。

8、力（波罗蜜多）：力就是法力，功用。力有二种，慧力和定力。功用就体现在度化众生的能力上。

9、方便（波罗蜜多）：度化众生时，针对众生的根基，给众生讲合适的法门。如对普通人来说，三士道就是最合适的法门。

10、智（波罗蜜多）：大智慧是登地菩萨以上修的，包括受用法乐智和成熟有情智两种。受用法乐智是对万物的特性和共性完全通达的智能。成熟有情智是能够观察一切众生的素质并能对症下药的智能。

扩展资料：

前六点称为佛教中的“六度”（梵语：ṣaḍ-pāramitā；度通渡，为乘舟渡过苦海之义），又译六波罗蜜或六波罗蜜多，佛教术语，为六种波罗密。“六度”是“六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门”，为成佛必修之科目。

北传十波罗蜜为六波罗蜜后加了“方便、愿、力、智”四波罗蜜，称为十度。

上座部佛教亦类似于六波罗蜜的修行法门称“十波罗密多”，加以“真实（真谛；Sacca）、决意（Adhiṭṭhāna）、慈（Mettā）、舍（Upekkha）”四波罗蜜。

参考资料来源：百度百科-六度

菩萨六度又叫六波罗蜜，大意为度过生死苦海到达涅槃彼岸的方法。

具体为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

布施，分为财布施、法布施和无畏布施。财布施就是把钱财物质等给需要帮助的人。法布施是给人讲经说法，特指佛法。无畏布施是给予别人安慰、保护等令对方远离布畏。总之自己有的给别人都属于布施，甚至包括给别人一个微笑、鼓励等等。布施主要对治我们的贪欲，同时也是培养我们的慈悲心。

持戒，佛陀涅槃之前曾开示，佛陀灭度后以戒为师。又有“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是为三无漏学”。戒，防非止恶，也有让人行善的内容在内。有居士五戒、八关斋戒、菩萨戒、沙弥十戒、比丘戒等等，各自依据身份和能力去手持。修学佛法是一定要持戒的。

忍辱，修菩萨行就得忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱对治嗔心。

精进，修行要勇猛精进、不退转，泛泛悠悠、进进退退是我们业力生死凡夫最容易犯的，所以要修精进波罗蜜来对治我们的懈怠放逸。

禅定，是戒定慧三无漏学之一

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