酒肉穿肠过佛祖心中留。这句话什么意思

酒肉穿肠过佛祖心中留。这句话什么意思

就是只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，此观点在济公身上体现地淋漓尽致

不过我个人认为这只是犯了教规的和尚一个借口而已

酒肉穿肠过，佛祖心中留，这句话对纰谬啊

舍利弗就吃肉，吃谁度谁，一个证道位的菩萨吃钢筋水泥跟吃饼干馒头一样，喝老鼠药跟甘露水一样，这是圆教证道位的菩萨，我师父这么说的，你要能把大便吃了，我就允许你吃肉。证道位的菩萨就能吃了，没问题，可咱们不行啊。

酒肉穿肠过佛祖心中留。这句话有道理吗

酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛)，这是原话。道济禅师不是一般人，他的行为我们不可以去学。所以，作为普通修行人，还是老老实实持戒修行，听佛的话，不能总是给自己放纵贪欲寻找借口。

情问酒肉穿肠过，佛祖心中留这句话怎样理解！

引用一段开示你就明白了

印光大师开示济公为何吃肉

————选自《印光大师文抄》复庞契贞书

人们在看了《济公传》后，留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但都没有说出济公活佛所说的后两句：“如果你学我，肯定下地狱”。所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。本人才疏学浅，难以承担说明的重任，还是引用印光大师的开示吧，供诸位师兄与来我博客的善男女详知。阿弥陀佛。

“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。

酒肉穿肠过，佛祖心中留，这句话我怎么跟人解释

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。 有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留

酒肉穿肠过，佛祖心中留。

酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师

你的问题，有些人有争议，但还是请避免。有慈心的人，即使走路，也会留意路上的蚂蚁。这样的人很多。

我的观点是：什么因，得什么果。

在著名的《永嘉大师证道歌》里，有此句： 有二比丘犯*杀。波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑。犹如赫日销霜雪。

您可以看宣化上人对此句的浅释，此处就不引述了，您可以自己去查。

这是一句错误的话。最好不要相信。是一种民间的流传，自我逃避的一种方法。

好像有的人说，其实我（自己）很聪明，就是小时候没有好好学习。其实，学习是伴随我们一生的，时时都可以学习。时时都可以提高。

这样类似的，自我逃避的说法很多。还是要踏踏实实的修行才是最可靠的。最得利益的方法。

济公大师是观世音菩萨化现，救济人间。莫谤圣者。请参考：

"《呈冯太尉》

削发披缁已有年，只同诗酒是姻缘。

闹看弥勒空中戏，困向毗卢顶上眠。

撒手便能欺十圣，低头端不顾三贤。

茫茫宇宙无人识，犹道颠僧绕市廛。

济公和尚有首《呈冯太尉》的诗，其中“撒手便能欺十圣，低头端不顾三贤”，大家有没留意到这两句？很多人问济公和尚究竟修到什么果位？他是什么佛菩萨的化身？从这两句诗可以窥见端倪。

连十圣三贤都可以欺负、可以不理会，除了佛及等觉大菩萨，又还有什么？济公和尚最喜欢念《六字大明咒》，所以极有可能就是观世音大菩萨的化身。

全宇宙都无人认识他，以为他是个疯颠僧在人间扰闹，原来大家有眼不识，泰山就在自己面前了，就当面错过了！"～常观世音师父

"常先生：本人生于罗马，是您们说有神通的人，是天生的，没有任何修养，然而可读到别人的心念，知道前生事情，因此本人信有轮回。我朋友的哥哥说，向别人出示神通会短命，请教这事信实吗？非常感谢！没有这回事，但你用这些天赋能力助人要用得到位而恰如其分，切莫炫耀，像济公令人猜疑，似有似无便可。～常观世音师父 ​

"济公是南宋禅宗高僧怎会饮酒食肉？其实小说写的是将志公和济公接合变成一块超合金流传到现在。[嘻嘻]志公是南北朝时期宋朝修禅高僧受梁武帝祟敬，也是疯疯癫癫不修边幅有大神通讲预言必中，当然里面一样是9999了。志与济在读音上好易误会，两位大师同样不拘一格，久被移花接木，后人写入小说误传至今。～常观世音师父 ​

"济公现存的资料，几乎十有八九我都看过，已经全部起清底，话说真的不觉得济公会食肉；这单畸事多数老屈，是冤案一件！只有原告小说乱讲而没被告自辩。有天眼的人看到济公里面9999，完全足金。如果里面9999，除了罗汉就是菩萨，难怪济公要扮癫诈傻了。索性被人当精神病，神通变了神经，遮住9999。～常观世音师父

酒肉穿肠过，佛祖心中留

自身无道德，不要学济公

为啥这么说，因为你无德

你吃是众生，他吃是度生

他是阿罗汉，你是一俗子

俗子吃众生，就把因果生

一命抵一命，孽因世代传

济公吃他肉，代他背因果

这是诚信语，希望你采纳

酒肉穿心肠过，佛祖心中留的意思

酒和肉只是在身体里面走一趟就离开了，只有佛永远在心中！

后两句为：“世人若学我，如同进魔道。”

酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

扩展资料

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”来源本来是一个悲壮的故事。它讲的是明朝的张献忠攻打渝城时，在城外寺庙里驻扎，还强迫里面的和尚吃肉。当时有个名叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话流传甚广，但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句：“世人若学我，如同进魔道”、“学我者下地狱，谤我者上天堂”， 致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。

百度百科——酒肉穿肠过，佛祖心中留

酒肉穿肠过佛祖心中留下一句是：

1、酒肉穿肠过佛祖心中留，自己心中有数就行了！

2、酒肉穿肠过佛祖心中留，吃狗肉怎么了，破戒又怎么了，只要我心中有佛，佛便自在我心，总比那些整日吃斋念佛，背后却干着苟且之事的假慈悲者好上一千倍吧。

3、酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。

4、酒肉穿肠过佛祖心中留，流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。

5、酒肉穿肠过佛祖心中留，只要心中有佛，佛祖不会怪罪。

6、酒肉穿肠过佛祖心中留，那些只是为了满足自己口腹之欲的人，来搪塞别人的话。

7、酒肉穿肠过佛祖心中留，喝酒吃肉不是因为心中无佛，正是因为佛祖在心中，所以即使他在喝酒，也没有忘记自己的初衷。

酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。

出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)。意思是虽然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你们要学了我，就会走入魔道。

这句话的本意是用来劝解世人恪守本心，不要做一些违法乱纪的事情。但是人们往往只用前半句来为自己的放纵来找借口，更有甚者用前半句来诱导别人和自己一起堕落。这句话还有另一层的意思，如果你能控制自己的本心，那么则不用非做一些形式上东西。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来历：

来历一、明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。

来历二、此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时山贼说，只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。

于是他气定神闲地端起酒杯说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽，接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。

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