济公的原名叫什么？

济公的原名叫李修缘。

济公，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台永宁村人，南宋高僧。济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。

济公初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。

济公不受戒律拘束，嗜好酒肉，喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

后世传说：

有关济公的故事传说，在南宋时期即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。

在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”“小济公芥菜叶泼水救净寺”“利济桥”“棒打寿联”“赭溪救童”“修缘出家”等广为流传。

在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的真名叫李修缘，在历史上这个人物是真的存在的，但是人虽然是一个和尚，但也就是一个普通人，并没有电视作品上形容的那么神通广大。李修缘是南宋时期的得道高僧，出生于浙江的台州，公元1148年出生，公元1209元圆寂。李修缘确实是一个官宦家庭的孩子，后来到了灵隐寺，成为了一名和尚。但是因为放荡不羁，衣冠不整，可是又助人为乐，被百姓所爱戴，因此才能被称作疯和尚。

一、关于济公的记载。

在各种历史典故上，关于济公李修缘的记载还是不少的，有一篇《湖隐方圆叟舍利铭》是专门用来记载济公的真实实际的文章，而且这篇铭文是比较真实的，虽然说狂放不羁，喝酒吃肉，但同时也是一个多才多艺，善良慈悲的和尚，比较真性情，不过就算再好人，凡人还是凡人，并没有电视上呈现出来那种高超的法力。

二、改编后的济公有了法力。

但是我们在电视上看到了济公都是有法力的，这是为什么呢？其实在《如净和尚语录》中记载，说道济是罗汉转世的，要是神仙转世，那道济有了法力也是理所当然的事情，所以就伴随着这种事情的越说越玄乎，道济也成了一个法力无边的和尚，受到人们的敬仰。

三、另外一个济公的原型。

除了南宋这个和尚之外，还有一个说是南朝时期的和尚释宝志。这个说法也是有文学依据的，现代学者黄天骥，在自己的著作《评〈济公全传〉》，说济公的形象是以释宝志作为原型的，但是艺术来源于生活，而且又高于生活，所以济公的形象比释宝志的要丰富生动的多，疯癫的形象也是更加的深入人心。

公元1209年，道济在净慈寺悠然而逝。

李修缘，即济公，济公（1148年—1209年），汉族民间信仰之一，旧时冰窖业、杂技业所崇拜的行业神祇。济公原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”（这句话几乎成了很多人为了口福，贪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人见到学佛人吃素，则说：“何必执著，佛都说了酒肉穿肠过，佛祖心中留”。这种说法贻害匪浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。），却不知济公活佛还有后一句“世人若学我，如同进魔道”他曾说：“学我者下地狱。

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