愿得一人心，这首歌表达的是什么意思

《愿得一人心》这首歌曲风安静明亮，旋律朗朗上口。歌词表达了年轻人对爱情的坚持与电视剧剧情极为贴合。

《愿得一人心》是一首非常暖心的歌曲，温暖的歌调让这首歌赢得了许多歌迷的心，再加上那动人心魄的音乐让这首歌华丽大气、气概磅礴。李行亮用他那温柔的歌声将一段温婉缠绵的故事情怀表达的淋漓尽致。从一开始的平平淡淡到后面的波澜起伏，歌声中有坚毅，柔情，缅怀。让这首歌在许多类似的作品中显得有些与众不同。

扩展资料：

《愿得一人心》是由胡小健作词，罗俊霖谱曲，在谈到这首歌的制作过程李行亮坦言险些就错过了。为了制作这首歌公司除了李行亮自己的创作也向广大的音乐人发出了邀请。

歌词：

曾在我背包小小夹层里的那个人，陪伴我漂洋过海经过每一段旅程

隐形的稻草人 守护我的天真，曾以为爱情能让未来只为一个人

关了灯依旧在书桌角落的那个人，变成我许多年来纪念爱情的标本

消失的那个人 回不去的青春，忘不了爱过的人才会对过往认真

只愿得一人心 白首不分离，这简单的话语需要巨大的勇气

没想过失去你却是在骗自己，最后你深深藏在我的歌声里

只愿得一人心白首不分离，这清晰的话语 嘲笑孤单的自己

盼望能见到你 却一直骗自己，遗憾你听不到我唱的这首歌

多想唱给你，曾在我背包小小夹层里的那个人

陪伴我漂洋过海经过每一段旅程，隐形的稻草人 守护我的天真

曾以为爱情能让未来只为一个人，关了灯依旧在书桌角落的那个人

变成我许多年来纪念爱情的标本，消失的那个人 回不去的青春

忘不了爱过的人才会对过往认真，只愿得一人心 白首不分离

这简单的话语 需要巨大的勇气，没想过失去你 却是在骗自己

最后你深深藏在我的歌声里，只愿得一人心白首不分离

这清晰的话语 嘲笑孤单的自己，盼望能见到你 却一直骗自己

遗憾你听不到我唱的这首歌，只愿得一人心白首不分离

这简单的话语 需要巨大的勇气，没想过失去你却是在骗自己

最后你深深藏在我的歌声里，只愿得一人心白首不分离

这清晰的话语嘲笑孤单的自己，我很想你却一直骗自己

遗憾你听不到我唱的这首歌，多想唱给你

参考资料来源：百度百科-愿得一人心

一生一世一双人：纳兰性德《画堂春》一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 愿得一人心，白首莫相离：来自卓文君与司马相如的爱情故事 司马相如早年家贫，虽然颇有才名，但并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。而卓文君的父亲卓王孙是临邛当地的大富豪。她当时仅十七岁，“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼善琴好音，文采非凡，美丽聪明，精诗文，善弹琴。卓文君本已许婚，没想到未婚夫福薄命短，未成婚便死了，所以当时文君算是守寡在家。 司马相如则应王孙之邀来府做客。文君久慕相如才名，于是躲在帘后听相如弹琴。相如瞥见帘后鬓影钗光，便弹了一曲《凤求凰》，以表对文君的爱慕之情。夜深人静之时，文君背着父母，偷偷到相如住所与之完婚，然后一起逃归成都。只是相如“家徒四壁”，无以为生。两人只好再次回到临邛。文君以弱质女流，千金之身，当垆卖酒，维持生计。此事传出，卓王孙深以为耻，于是被迫分了家财与夫妇俩，让他们重回成都。 才子多风流，美丽如卓文君也未能幸免。后来司马相如飞黄腾达，受到汉武帝重用，任中郎将。司马相如丰衣足食后不但不知珍惜，反而吃着碗里望着锅里，时常周旋在脂粉堆中，竟欲纳妾。卓文君忍无可忍，但她没有大吵大闹，只是用一首《白头吟》来表达了自己对爱情的向往和执着

浅析《聊斋志异》的侠女形象

导语： 《聊斋志异》里的侠女形象和唐传奇中的侠女形象相比既有传承之处，又有新变的地方。传承之处主要体现在对传统侠义精神的沿袭上，如有仇必报、行侠仗义、功成身退;新变体现在侠女的范围更宽泛，并以传承子嗣为最终极的行侠方式。

关键词： 《聊斋志异》 唐传奇 侠女形象 传承新变

Summary: "Strange" in the image and in the Tang Legend Touch of Zen Touch of Zen image compared to both the heritage of the Department, there are new variations of place Inheritance place mainly in the traditional chivalrous spirit lineage, such as hatred must offer, chivalric, mission accomplished; new variations reflected in a broader range of Touch of Zen, and to pass 承子嗣 as the ultimate line Xia the way

Keyword: "Strange" A Touch of Zen Tang legend inheritance new variant image

作为写女性的圣手，蒲松龄在《聊斋志异》中为我们刻画了大量光彩照人、性格鲜明的女子。不管是花妖，还是狐精，抑或是鬼女，正是这些妖娆美丽、不可方物的女子撑起了《聊斋》瑰丽奇绝、如梦如幻的鬼狐世界。人们历来都为这些女子所倾倒，研究她们的文章也是不胜枚举，但是在以花妖鬼狐占主体的“聊斋舞台”上，还活跃着一群另类的女子，她们是一群有着侠肝义胆、铁血柔情的奇女子。如果说多情的花妖鬼狐身上寄托了作者对爱情和婚姻的美好想象的话，那么这些侠女们则体现了作者身上的任侠思想，折射了其对社会现实问题的思考。在《聊斋》之前，描写女侠并具有较高艺术价值的文言小说首推唐传奇，而《聊斋》又是“以传奇法写志怪”，可以说二者的侠女形象有不少共通之处。本文通过和唐传奇中侠女形象的比较，探讨《聊斋》中侠女形象的传承和新变之处。

一

唐传奇是一座文学宝藏，其所塑造的形形色色的人物角色如同一颗颗珍珠，其中的侠女形象显得分外璀璨。谢小娥、红拂女、聂隐娘、红线等，这些侠女或快意恩仇、行侠仗义，或豪气干云、热情奔放，给后人留下了很高的审美享受。在这点上，作为后来者，《聊斋志异》受其影响是很明显的。蒲松龄在《聊斋》中经常提到唐传奇中的侠客，如《香玉》篇的古押衙，《禽侠》中的妙手空空儿，《农妇》中聂隐娘的丈夫磨镜者，等等，并且对这些侠客都是推崇备至。在这样的背景下，蒲松龄也给后人刻画了不少性格鲜明的侠女形象，如《侠女》中的侠女，《商三官》中的商三官，《庚娘》中的庚娘，等等。作为相同的文学形象，蒲松龄笔下的侠女继承了唐传奇中侠女的一些特质和内涵，主要表现在以下几方面。

(一)有冤必雪，有仇必报。

复仇是侠文化中一项非常重要的信条，是侠客们必须履行的一项神圣的义务。唐传奇描写了很多侠女复仇的故事，其中以李公佐的《谢小娥》为代表。经商的谢小娥一家在一次行商过程中，一家几口至亲被贼人害死，唯其一人幸免。谢小娥为了复仇，隐姓埋名、女扮男装，不惜毁容易声，经过周密计划和不懈努力终于手刃仇人。历尽艰险而复仇之心不减，其信念之坚，态度之绝，可谓复仇侠女的典范。此外，《催慎思》、《贾人妻》也都是描写侠女为了复仇而隐姓埋名终得报仇雪恨的故事。

蒲松龄也是极力主张复仇的，认为有冤必申，有恨必雪，有仇必报，惩恶扬善，绝不能让恶人逍遥法外，好人受不白之冤。他笔下性格鲜明的侠女多为复仇女侠，这些女侠复仇信念之坚，而头脑之聪明冷静、处变不惊，卧薪尝胆、隐忍克己之处，可以说是继承了唐传奇中复仇女侠们的优良传统。

《庚娘》中的主人公庚娘和谢小娥有着相同的遭际，丈夫、公婆被贪恋其美色的王生推入江中溺死。庚娘一弱质女流，亲眼目睹一家瞬间遭灭门的惨剧，竟能处变不惊，与王生周旋，假意答应王生随之归家。至其家，则百般取媚王生，觥筹交错间将其灌醉，最终手刃仇人，自己则投水自尽。在整个复仇过程中，和王生的强悍残暴相比，庚娘所表现出来的冷静和智慧，可以说远远超越了男子，有唐侠女谢小娥之风范。异史氏赞曰：“至谈笑不惊，手刃仇佳谁，千古烈丈夫，岂多匹哉!谁谓女子，遂不可比踪彦云也”

《商三官》中的商三官与庚娘一样，也是个弱女子，但是其复仇的决心和所表现出的勇气与机智远远超出了她的两个哥哥。三官的父亲因得罪权势而死，她的两个哥哥只知讼于 衙 门而别无他法。三官深知官场黑暗，靠诉讼无济于事，于是离家出走，乔装打扮成戏子，乘机混入仇人府中，百般取媚奉承仇人，终得机会亲手刃之。三官的壮举，连作者都感叹：“三官之为人，既萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世沉浮者耶!”蒲松龄所赞三官者在其技艺之精，实际上三官最为人佩服之处在于其复仇的决心，诉讼无门之下仍不灰心，坚决要致仇人于死地的刚烈让人肃然起敬。

和庚娘、三官不同，《侠女》中的`侠女则是一个身怀绝技的剑侠，能“以匕首望空抛掷，戛然有声，烂若长虹”。她艳如桃李而冷若冰霜，为了复仇，偕老母隐居乡里。家贫，“室无隔宿粮”，在这样艰难的境况下，面对顾生母子的眷顾，侠女安然接受，却从不言谢。对其爱慕有加的顾生想与其成秦晋之好，她冷言相拒，却私下委身于他，并为他铲除狐精白衣少年，后为顾生产下一子。一日，侠女手提仇人首级与顾生作别，顾生“方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见”，留下顾生一人“叹惋木立，若丧魂魄”。至此，顾生方知侠女真实身份。侠女为了复仇，隐姓埋名、隐忍克己，为了不连累他人，拒绝顾生的求婚，可谓是用心良苦;即使后来有了腹中之累，也丝毫没有消减复仇的决心，这和唐传奇《贾人妻》中的贾人妻是何其相似。贾人妻为了复仇，隐没身份，嫁为人妻，历经数年终得成功。

庚娘、三官、侠女是《聊斋志异》中复仇女侠的典型代表，她们身上所体现出来的有仇必报、有冤必雪的侠士精神，其气质和唐传奇中的诸复仇女侠们可谓是一脉相承，这也体现了蒲松龄对传统侠义精神的肯定和推崇。

(二)行侠仗义，扶危济困，不图回报。

行侠仗义、扶危济困、不图回报是中国传统的道德文化心理，而侠士更是以此为自身的职责和义务。唐传奇中的女侠形象很好地秉承了这种侠义精神，如《荆十三娘》塑造了具有此种义侠精神的侠女荆十三娘的形象。十三娘本是一有颇多资财的商人，朋友之弟李三十九有个爱姬被父母强卖给他人，十三娘仗义相助，为其夺回爱姬，并将其父母的首级割下来送给李三十九。十三娘的行为完全是出于自愿，并不求回报，并且她把自己辛苦挣来的钱财任赵进士取用，而毫不在意，可以说她身上除了具有传统侠女的特质外，还具有超脱的人生态度和豁达的胸襟。蒲松龄笔下的许多侠女也有这种义侠的气质，她们为人处世，萍水相逢而能拔刀相助，只求施恩于人而不图回报，只求奉献他人，自己则一无所求，可谓是“最纯粹的侠，是侠群体中的精英和中坚”。

《纫针》的主角虽是纫针，但是古道热肠、无私帮助纫针的商人之妻夏氏却让人印象深刻。夏氏与纫针毫无瓜葛，可谓萍水相逢，听了纫针母女的遭遇后，“怜之……因邀入其家，款以酒食。谓之曰：‘母子勿戚，妾当竭力。’”之后，夏氏为了替纫针母女偿还三十金的债务，竟不惜“典质相付”，百计为之营谋，筹得三十金后却被贼人所盗。虽为萍水相逢而能助人至此，已为难得，财物被盗，实非夏氏所料，她已经是尽人事而知天命了。一般人可能会就此作罢，但是夏氏竟“对灯啜泣……乃引带自经”。夏氏“自经”者，为的是没能最终帮上纫针而自己却允诺之，其心之热、其行之烈者，不正是“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困”的侠义精神最好的注脚吗

《聊斋》中有很多诸如夏氏的女子，她们外表是个很普通的女性，但内里却有着路见不平拔刀相助的义侠风骨。《丁前溪》中的杨氏妻，家中一贫如洗，却能慷慨招待投宿者丁前溪，不惜用自家屋顶上的茅草喂养丁的马匹。丁再三授之以金，杨氏妻拒不接受。蒲松龄在篇末对之大加赞扬：“贫而好客，饮博浮荡者尤为之;最异者，独其妻耳。”又如《大人》中的山中女子，与诸客商萍水相逢，却能为之铲除祸害人的两“大人”，而不图任何回报。再如《农妇》中的农妇，“健勇如男子”，经常为“乡中排难解纷”，她所挣的钱财“有盈余，则施丐者”。蒲松龄称赞她为“女中丈夫……与古剑仙无殊”。

(三)功成身退，飘然若逝。

唐传奇中的侠女在完成自身的使命后往往都是归隐出世，行迹不知所踪。如红线功成后“遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存”;聂隐娘亦是无人见其踪迹;荆十三娘行侠后“与赵进士入浙中，不知所止”;《催慎思》和《贾人妻》中的两位侠女复仇后不知所踪，“尔后莫知其音问也”;谢小娥复仇后则出家为尼，如鹤远游。这些女侠或归隐，或远游，或不知所踪，都是功成身退、飘然若逝，给人留下无限的遐想。

《聊斋》中亦不乏此类女侠。《霍女》描写了一位如妖孽般精灵古怪的奇女子霍女。霍女三易其夫，对吝啬而又好色的朱大兴用撒娇取媚让其用锦衣玉食服侍自己，最终使朱家败落，后到同样好色的何家用同样的手段对待之。最后她到穷书生黄生家中，则一改往日奢靡作风，勤俭持家，并用计假卖己之身，获取千斤银两，为黄生娶妻，待黄生娶得阿美之后，霍女行迹不知所踪，再也没有在黄生的生活中出现过。霍女的所作所为虽与传统意义上的侠义有所区别，但是其行为的出发点和所产生的效果都可纳入侠义伦理道德范围之内。“妾生平于吝啬者则破之，于邪者则诳也。”霍女的自剖，让我们明白她表面的奢靡之下隐藏的却是一股劫富济贫的侠义精神。她救济贫苦的黄生，助其致富娶妻之后却飘然若逝，功成身退，其形象和红线、隐娘们又有何区别呢

又如《小翠》中的小翠在为了王家安排好一切之后，自己则只身离去，不知所踪。此外，如上文提到的侠女，复仇报恩后也是“一闪如电，瞥尔间遂不复见”。

二

与唐传奇中的侠女形象相比，蒲松龄笔下的侠女形象除了上文提到的传承之处外，还有其发展和新变之处，主要体现在如下两点。

(一)对侠及侠义行为的理解更为宽泛，塑造了更多的新女侠形象。

除了像侠女、商三官、庚娘等这些具有传统特质的女侠形象外，蒲松龄将更多的具有侠义品格和精神的女性都纳入侠的范围。这些女性虽不是传统意义上的女侠，但是具有侠义情怀，比如那些花妖鬼狐往往都有侠肝义胆。《聊斋》中的狐仙多为侠义之狐。如《红玉》篇中，那个虬髯丈夫能助萍水相逢的冯生报仇雪恨，固然是个豪气干云的豪侠，但是作者称赞狐女红玉“非特人侠，狐亦侠也”。红玉并没有替冯生复仇，但是她能在冯生遭难时代冯生抚养子嗣，后来又帮助冯生重振家业，助其考取功名，可谓是竭尽所能，为所爱者谋，义而忘私，从不为自己着想。在作者看来，凡能在人危难之际无私助人、舍生忘死的举动都是侠义之举，所以他将红玉也归入侠女之列。清代的王士祯甚至将红玉和《赵氏孤儿》中的程婴、公孙杵臼相提并论，赞她为“巾帼英雄”。《张鸿渐》中的舜华，《小翠》中的小翠都是像红玉一样的侠义之狐;《宦娘》中的宦娘和《小谢》中的小谢及秋容则都是有侠义侠情的女鬼。这些狐仙鬼女既有非人类的美貌、善心、多心计、来去自如的共性，又有独特的助人为乐、舍生忘死的侠义行为。人有侠义，实为不易，而蒲松龄赋之与鬼狐，更为难得。以往的文学作品对于鬼狐，多聚焦于其*、媚，迷惑众生上，而蒲松龄却能于这些异类身上提炼出侠肝义胆、贞节刚烈的特质，较之唐传奇不得不说是一种进步。

历史上有芈月此人，芈月历史原型为秦宣太后，她是中国历史上第一位太后。

宣太后本是楚国人，后成为秦惠文王的姬妾，称芈八子。 前306年，秦武王因举鼎而死。因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位。  赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为人质的公子稷送回秦国。在宣太后异父弟魏冉的帮助下，公子稷继位，即秦昭襄王。

魏冉随后平定了王室内部争夺君位的动乱，诛杀惠文后及公子壮、公子雍，将秦武王后驱逐至魏国，肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉辅政。

扩展资料：

从为子夺位的过程就可以看出，宣太后不是一个“弱质女流”，任何人如果拿鄙视女人的眼光来看她，必将自尝苦果。百尺竿头，更进一步，这个三十岁上下的成熟美妇人一跃成为封建社会里后妃掌政的鼻祖。秦国尚武，而武功最盛大的时期之一，就是宣太后掌政的三十六年（也有说是四十一年的）。

三十岁上下的她当上了秦国太后，称“宣太后”。为了巩固幼子的王位，她用了世上最直接的方法：联姻——也就是为自己的儿子迎娶楚国的公主为王后，同时也将秦女嫁与了楚国。

与此同时，执掌了大权的宣太后开始任用自己的亲信。

不用说，亲信都是宣太后的娘家人。在楚怀王的推荐下，宣太后让自己母亲的族人向寿担任秦国的宰相。（从这项推荐来看，芈八子的母亲应该是姓向的）。

同时为相并控制兵权的，还有力保外甥为王居功至伟的魏冉，他被封为穰侯，封地即穰（今河南邓州市），后来又加上陶邑（山东定陶）——这是宣太后的异父弟弟。还有一位宣太后的同父弟弟芈戎，被封华阳君，封地先是陕西高陵，又改封新城君，封地也变成了河南密县（今河南新密市）。

至于宣太后的另两个儿子，当然更是要封。公子芾封为泾阳君，封地在今陕西泾阳，后来又换了一块封地是宛（河南南阳）；公子悝封为高陵君，封地在西安高陵，后来又换封地为邓。

篇一：读《茶花女》有感作文

翻开书，我悄悄地走进巴黎的街角。在这个传说中的繁华地带，周围的一切都似坠落在暗无天日的深渊之中，一声声凄惨而又绝望的悲叫声在耳畔久久地萦绕着，令人毛骨悚然，那被压抑着的黑色凝重得像要滴落下来似的。但在这个罪恶的世界里却也很令人匪夷所思地有那么一片灯红酒绿之处。那是在豪华的舞厅里，在偌大的剧院中，总有那么些衣冠楚楚的达官贵人，也总有那么些穿绸裹缎、浓妆淡抹的少女们，他们看上去举止端庄、谈吐高雅，但实际上却过着风花雪月的生活。鲜红的葡萄酒在晶莹的高脚杯中懒懒地摇晃，婀娜的舞姿在舒缓的音乐声中轻轻地摆动。但在这种寻欢作乐的喧哗声中，却有一朵洁白的茶花在静静地绽放着，那幽幽的香味沁人心脾。

是的，她就是茶花女——玛格丽特。她有着一张如花似玉的俏脸，有着一具纤细修长的娇躯，她的风情万种令全巴黎的纨绔公子们都为之神魂颠倒，甚至因此而倾家荡产！不错，她是一名女，是一个靠出卖肉体为生，靠别的男人供养而过着富贵生活的女人。在别人眼里，她是极其令人羡慕的，因为作为一名流落在花街柳巷的风尘女子，她有着同其他名媛贵妇们一样的甚至更加奢华的生活待遇和更加精美的金银首饰。然而，又有多少人了解她背后隐藏着的那颗悲哀、破碎的心，又有多少人知道“她感到自己如同在苦海里漂荡，孤独而又痛苦”呢？可怜的玛格丽特啊，她只能默默地承受着那些可恶的资本家对她的侮辱与迫害！

或许是上天对她的眷顾，为她带来了心爱的阿尔芒，可令人始料未及的是，这却成为了她更大的悲剧！的确，阿尔芒为她带来了她一生之中最美好的幸福时光，让她感受到了爱情的甜蜜滋味。然而与玛格丽特所付出的相比，阿尔芒的爱就显得如虫豸一般渺小了。为了能和阿尔芒在一起，她毅然放弃了巴黎的富贵生活，并不惜得罪老公爵；为了不让生活的烦恼影响阿尔芒的心情，她经常竭力做出欢快之态，而独自去承受生活的负担；为了阿尔芒全家的名誉，她更是怀着万分悲痛的心情毅然离开了阿尔芒，并以重操旧业为借口，断绝了阿尔芒对她的一切恋情。她时时刻刻都在做着牺牲自己，成全他人的事，她是一个名副其实的“好心的女人”，“一个体贴的女人”。但是，她的伟大的牺牲并没有换来阿尔芒的感激或愧疚，反而换来了阿尔芒愈加狠毒的报复！最终，在无尽的折磨之下，玛格丽特终于贫病交加、身心交瘁，孤苦伶仃地死在了自己的寓所里。这朵正值人生最美好时刻的白茶花就这样在狂风暴雨无情的摧残下过早地悲惨地枯萎、凋零、死亡了。

亲爱的玛格丽特啊，你这洁白的茶花！尽管你的生活放荡，但你却不同一般地有着圣洁的灵魂，有着善良的心灵，有着独立的人格！你正直善良，你文雅端庄，你出淤泥而不染，你甘于牺牲而不怨，你的精神崇高得就像那纯洁的白茶花一样，“虽昙花一现，却香留人间”！可是为什么，为什么上天要对你如此不公，为什么它要如此无情地折磨你，为什么它要如此地结束你鲜花般的生命呢？谁能告诉我，这是为什么，我可怜的玛格丽特啊！

篇二：读《茶花女》有感

在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物──茶花女。虽然她是一个妓女，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。

她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓女。这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈？在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。

在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕？丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步；那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗……不会，不会，不会……。一直到她名将就木之时。她们才露出原形。一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。

或许她生命里最闪光的一点是阿尔芒，他们彼此都负出了趋势的感情，都为对方做出了牺牲。但是他们这段爱情，却得不到任何人的承认，得不到任何人的允许，得不到这个社会的许可。玛格丽特是妓女，虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现实，在那里没有人能接受，也不用说相信，一个妓女会从良，她永远活在妓女的阴影里。最终还是为了阿尔芒，又沦落了。同时也为了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私”。

阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是充满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。（面临死前要永远的诀别是最痛苦的）阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。

篇三：读《茶花女》有感

很久以前就听说过小仲马所著的《茶花女》很感人，因此，我就在这个寒假看了看这部著作。《茶花女》这部书主要是叙述男主人公阿尔芒和女主人公玛格丽特之间的爱情故事。阿尔芒是当时的一位优秀的社会青年，而玛格丽特是当时有名的妓女。原本是身份不合的两位年轻人却在剧院里相遇了，随后，便擦出了爱情的火花。两个人的恋情在当时的社会情形下是不被允许的，但是两人的真心相爱使得他们愿意放弃一切，包括身份地位、金钱与家人的期望。好景不长，亲人的逼迫使得他们分开了。女的又回到了做别人情人的生活，男的却在仇恨、报复中生活。日子一天一天地过去了，女主人公的病也越来越重，她死了，她死时是孤独的，朋友们都离她远去，而相爱的情人也不在身边，她所留给世人的只是一副躯壳。

当我看完这部书后，我心中不免有一种伤感，我很同情玛格丽特，因为她付出了所有而换来的爱情却得不到回报；我也很敬佩玛格丽特，因为她为了维护阿尔芒的妹妹的姓氏，愿意牺牲了自己的幸福。可以这么说，她是可怜的，她与阿尔芒之间的爱情则是悲惨的。在我看来，全书最感人的是最后几节，这几节是叙述了当年玛格丽特离开阿尔芒的原因，以及她在生病期间的情况。当我看到这儿时，我发现她正在为爱情而遭受着痛苦，她则是一位高贵的受苦人。

说实话，我看了这部书后，我的心很难受，也很复杂。在一方面，我为玛格丽特的经历而感到难过；而另一方面，我想为她申诉，我很气愤，我气愤为什么玛格丽特就不能拥有一个属于她的美好的爱情？就因为她是一名妓女，而这名妓女与阿尔芒相爱就会玷污家门，太荒谬了。难道在当时的哪个社会就允许每个富家子弟拥有几个情人，而不允许一个妓女拥有一次完美的爱情吗？玛格丽特是一位善良、天真、拥有纯洁心灵的女人，她比起那些道貌岸然的富家千金可好多了！当时的社会真的很不公平，在这位善良的女人健康时，每天都在折磨她，在她临近死亡时，也在折磨她。在全书中，每一个细节无不表现出她对生的渴望和对爱情的渴求。

从玛格丽特的身上，我看到了真正的善良与纯真，我也看到了她对爱情的忠贞。我想，在玛格丽特死时，她所拥有的只是那一段与阿尔芒在乡下生活的幸福记忆，或许她知道她是应该满足了，因为她曾经拥有一段她不应当拥有的凄美的爱情。

篇四：读《茶花女》有感

一个午后，看着窗外毒辣的太阳，我懒懒地叹了口气，决定不外出。无所事事地走近书架，目光突然被一本书所吸引，也不知是哪来的兴致，我取下书，倒了杯绿茶，开始在安静的茶香中阅读。

这本书的书名“茶花女”我早在小时侯就听说过，印象中是描述一个做作放荡不羁的美丽妓女。但在真正阅读之后，我才意识到我印象中的仅仅是一个表面，而真实真切的玛格丽特(即茶花女)正在暗处，等着我渐渐地去发觉。

故事发生在法国巴黎这美丽的城市。

翩翩青年阿尔芒·迪瓦尔一次在交易所广场絮斯商店――当时一家高级有名的时装商店门口遇见了如被众星捧月般的名妓玛格丽特？；戈蒂埃，并对她一见钟情，不断打听其情况。在几年后，他们再次相遇，这回一切都随之改变。阿尔芒不顾身份地位甚至一切与玛格丽特相爱，而这位名妓也为阿尔芒――一个没有财产和丰厚年薪的痴情青年放弃了在巴黎花红酒绿的物质生活，与他在乡村开始了一段美妙的时光。但这美丽可爱的光景并不长，阿尔芒的父亲找上了门。他为了他儿子的未来前途与其女儿的幸福生活，不顾这对情人的反对，不管他们爱得多深多真，背着阿尔芒，连哄带骗地使玛格丽特离开了他儿子。又过了几年，阿尔芒再次回到巴黎，对这可怜的妓女因爱生恨，用残忍的手段报复着她的离去。当一切明晰，这痴情青年意识到茶花女仍深爱着他时，一切已结束。烟雾散去之后，只留下阿尔芒深深的悔恨与愧疚。

其中最让我感动的是阿尔芒之父劝玛格丽特离开他儿子的那一段。那父亲说阿尔芒的准妹夫鄙视他家的长子不学无术并深爱着一妓女，希望玛格丽特离开他儿子，给他女儿幸福、还他儿子自由。玛格丽特听着这似乎诚恳的请求，看着这老人沧桑的面容，感受着这属于父亲的爱，她心底那纯真的善良被深深地触动了。她泪如雨下地同意了，但她的心却如刀割一般。看到这儿，我停了停，深深地叹了口气。

玛格丽特她美丽、她聪明，虽然沦落风尘之中，却出污泥而不染，依旧保持着一颗纯洁高尚的心。她不同于一般的烟花女子，她有着爱心、有着善良，她有着希望、有着梦想，甚至还闪烁着圣洁的光辉，比大家闺秀小家碧玉更惹人怜惜、疼爱。

玛格丽特无疑是热情的，因为她一直在追求这人世间的真爱。当她认识了阿尔芒时，她决定为了他而改变自己的一切。她为他付出，、为他流泪，甚至与公爵伯爵断了来往，失去了还债的钱及几十万法郎的年开销；她为他卖了那豪华的马车与做工精美的开司米披肩，当了那些另人垂涎三尺爱不释手的首饰，这是因为她不想让阿尔芒背负沉重的开销负担，这难道还不够证明吗？玛格丽特对阿尔芒的爱情并非是玩弄或手段，而是一种真切的感情。

玛格丽特更是善良的，当她得知她与阿尔芒不能在一起、她追求爱情的希望破灭时，她选择了放弃，她选择了离开。她牺牲了自我，用自己的离去换来了阿尔芒妹妹的幸福及阿尔芒可能成功的未来，但同时，她失去了真爱与她最后的快乐。在我们之中，有多少人会选择这样做？这样牺牲自我去成全他人，这样宁愿折磨自己只为还更多人幸福，这样果断坚决尽管心如刀割？有多少人能这么做？

如今我不禁想赞叹玛格丽特戈蒂埃。可能她仍有放荡的一面，可能她这样牺牲并不值得，但我们又怎能否认她？她的勇气、善良、爱心、美貌、智慧，有那一样不另我们心折？“茶花女”这三个字在人们心中不该是放荡的标志，反而可能还留有圣洁光辉，因为茶花女她有一颗纯洁高尚宽容的心、一颗善良的心。

让我们高声赞扬茶花女玛格丽特戈蒂埃吧！

让我们都拥有一颗像玛格丽特戈蒂埃的善良的心吧！

篇五：《茶花女》读后感

今天我真正领略了这部世界名着给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。

无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

玛格丽特，一个在巴黎混迹与烟花柳巷的风尘女子，一个身染重病沉疴的女子，一个过惯了穷奢极侈生活的女子，似乎是不应该有真正的爱情的。他似乎只应该有商业的感情，而不应该从中解脱出来，去收获真正的爱情，灵魂上的慰藉。而一旦获得，似乎就预示着一个悲剧的开始。她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。

阿尔芒，似乎十分喜欢玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格（或许每个男人都具有），却让他实际上造成了这场悲剧。他貌似很坚定地追求着这段爱情，却实际上很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了努力。尤其是当玛格丽特离开他后，做了N伯爵的情人后，他那糊涂的判断力和可耻的侮辱行为，让我恨不能把他撕下来痛扁一顿。他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心，而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。

这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。

这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。

不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。

我深深为茶花女而伤心悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，希望她们能过的好。

篇六：读《茶花女》有感

墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。

《茶花女》这本书我好久以前曾粗略地读过，当时也没有什么特别的感触。而当我再次拿起这本书耐心品读，却发现它是多么好的一个作品。读过后仿佛自己的心灵也下过一场雨，那些杂乱的世俗的东西被荡涤过后，显得无比清新和纯净。

《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮；她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

我读懂了她当时的痛苦、无助和绝望，更知道她的牺牲就是自己一生地幸福。可是她没有后悔，在杜瓦先生轻轻亲吻她额头的时候，她激动无比，她情愿用自己的全部幸福去换取另一个女孩的体面婚姻。在那一刻，我也被她那种伟大的纯洁的爱感动了。我感到她像一位天使，虽然眼中饱含着泪水。

任何人都可能有一个纯洁的心灵，虽然有些人没有多好的社会地位，没有财富，可是只要他拥有一颗纯洁的心灵就会获得内心的满足和感动。

故事的结尾阿芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。在那一丛丛纯洁的白茶花里，我依稀看到公玛格丽特那依旧美丽的笑容……

感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。作文

篇七：读《茶花女》有感

在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物──茶花女。虽然她是一个妓女，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。

她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓女。这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈？在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。

在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步；那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗……不会，不会，不会……。一直到她名将就木之时。她们才露出原形。一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。

或许她生命里最闪光的一点是阿尔芒，他们彼此都负出了趋势的感情，都为对方做出了牺牲。但是他们这段爱情，却得不到任何人的承认，得不到任何人的允许，得不到这个社会的许可。玛格丽特是妓女，虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现实，在那里没有人能接受，也不用说相信，一个妓女会从良，她永远活在妓女的阴影里。最终还是为了阿尔芒，又沦落了。同时也为了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私”。

阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是充满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。(面临死前要永远的诀别是最痛苦的)阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。

篇八：读《茶花女》有感

当我还在上六年级的时候，就已经拜读过《茶花女》这部名著了。当时我尚且年幼，只是机缘巧合拿到了这本书来消遣，对其中的故事情节、人物性格理解得并不深刻。然而，今年我又读了一遍，我觉得，我似乎有了一些当时没有的感受。

在说感受之前，不如先说说《茶花女》的作者吧，他可是算得上是大有来头——他是著名剧作家大仲马的私生子——小仲马。

传奇、却不光彩的私生子的身份，使小仲马的人生与常人不同，也给小仲马的内心流下了难以愈合的创伤，也影响了他的思想和性格。他作为当时巴黎之风的受害者，决心借文学创作来针砭这种风气。1848年，小仲马写出了他的成名作——《茶花女》。

《茶花女》讲述了七月王朝时，一位红极一时的妓女在巴黎这个花花世界里的悲惨遭遇。玛格丽特是一位年轻貌美的女子，她的生活十分奢侈，但是她并不贪图金钱、庸俗下流，而是位拥有善良心地与高尚情操的女子。然而非同寻常的身份，使她看似风光的生活总是笼罩着一丝忧伤。

她本是一位贫困的乡间女子，在来到巴黎之后，凭着美丽的容貌成为巴黎的贵公子竞相追求的对象，成为了红极一时的“茶花女”。

长期不规律的生活使她身患重病，然而她对此不以为然。她的生活就像一潭死水，平静的没有一丝波澜。本来她会将这种枯燥的日子一直持续下去，然而……

税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒·迪瓦尔是这部小说的男主人公。他真挚的爱情就像是热烈燃烧着的火焰，照亮了玛格丽特的生活，他浑身上下充满着的生命力，也为玛格丽特带去了活力。

玛格丽特与他相恋了。玛格丽特决心抛弃她在巴黎的百无聊赖的生活。经过努力，玛格丽特与阿尔芒在乡间有了一间房子。然而即使玛格丽特已经决定改变，但是她过去的所欠下的债务依然影响着她。为了生活，玛格丽特在公爵断了她的经济来源的情况下，背着阿尔芒典当了自己的金银首饰、披巾和车马。她是那么的坚决地想要告别过去，但是幸福总是与她擦肩而过……

阿尔芒的父亲得知了玛格丽特的事情，百般阻挠。于是，在阿尔芒父亲的劝说之下，玛格丽特违心地离开了阿尔芒。然而阿尔芒并不理解她，反而怨恨她，处处给她难堪，甚至找了另一个情妇，辱骂她。最终，她因为多方面的压迫、侮辱，凄凄凉凉地离开了人世——甚至在最后一刻，她都没有再见到她心爱的人。

读这本书的时候，我觉得我仿佛进入了女主人公的内心世界，感受着她高尚的精神境界。在她疲惫的躯壳里，是一颗渴望真诚爱情的心。她努力过、争取过，她试图自己主宰命运，却还是在黑暗的社会面前倒下了。

茶花是一种很顽强的植物，就像小仲马笔下的玛格丽特一样，即使世俗给予了她无数悲惨的遭遇，她还是坚强的活着——只是最终她的身心还是难以承受了。

从这本书中，我看到了当时法国上层社会的腐烂，我也了解了，就算身陷污泥，只要你有一颗善良、高尚的心，总有人会懂得去欣赏你，因为花总会散发出芳香。

《流金岁月》中蒋南孙一家祖上是非常有钱的，也积累了不少财富，直到蒋南孙奶奶那一辈都很富贵。蒋南孙之所以从富家女变为负债累累的落魄千金，就是因为蒋南孙的爸爸不喜欢勤劳致富，只喜欢靠着炒股这种捷径企图一步登天，之后不仅将所有的钱都赔进去了，还欠下了不少债务。

蒋南孙的爸爸在这么多债务的打击之下，一下子就想不开跳楼了。蒋南孙的家中都只有弱质女流，一个奶奶，一个妈妈，只剩下蒋南孙能够出门赚钱贴补债务，所以蒋南孙当时的生活还是非常不顺的。说实话蒋南孙一家从富贵之家变成到如今的地步，蒋南孙的奶奶是有很大责任的。

蒋南孙的奶奶作为蒋南孙爸爸的母亲，应该起到一个教育孩子的作用。蒋南孙奶奶明知道家里的钱都被蒋南孙的爸爸拿去炒股非但不劝阻还借钱给蒋南孙的爸爸。直到最后蒋南孙的爸爸再向蒋南孙奶奶借钱的时候，蒋奶奶才告诉他该借的都借了，不能借的棺材本是不可能给他的。如果当时蒋奶奶能够早点教育自己的儿子找一份正当的职业，说不定蒋南孙一家也不会破产。

蒋南孙最幸福的事情就是认识了朱锁锁这个闺蜜。蒋南孙一家破产后居无定所，朱锁锁不仅拿出了全部的钱给蒋家人租房子，还让叶谨言出手帮助了蒋南孙一家，把她们家的老宅买了下来。朱锁锁这个角色在电视剧《流金岁月》中人设非常出彩，对比刘诗诗饰演的蒋南孙，倪妮扮演起来会更加有灵气。

很多人现实生活中可能和蒋南孙家庭一个情况，本来是很富贵的生活，一下子就跌入了谷底。都说由奢入俭难，但蒋南孙还是非常正能量的，就算是生活给了她打击很快就振作了起来，大家遇到困难也应该和蒋南孙一样，保持乐观。

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