《孙权劝学》中的通假字，一词多义，古今异义，词类活用。

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪：通耶,表反问语气,相当于“吗”卿今当涂掌事：涂,通途

一词多义

当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清）

古今异义词

辞:古义：推脱（蒙辞以军中多务） 今义：美好的词语治:古义：研究（孤岂欲卿治经为博士邪） 今义：治理 及:古义：到了……的时候（及鲁肃过寻阳） 今义：以及过:古义：到（及鲁肃过寻阳） 今义：经过更:古义：重新（即更刮目相待） 今义：更加但:古义：只（但当涉猎） 今义：转折连接词,但是博士:古义：当时专掌经学传授的学官（孤岂欲卿治经为博士邪） 今义：学位名称往事:古义：历史（见往事耳） 今义：过去的事 大:古义：很（自以为大有所益） 今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象 孤:古义：古时候王侯的自称,我(孤岂欲卿治经为博士邪） 今义：独自,孤独 就:古义：靠近(蒙乃始就学） 今义：就

请采纳。

一、古今异义：

孤：古义是古代王侯的自称；今义是孤单、孤独。

博士：古义是专掌经学传授的学官；今义是一种学位名。

往事：古义指历史；今义指过去的事。

更：古义指重新，今义指更加。

二、一词多义：

当：倾尽当涂张（掌管）；但当涉猎（应当）

见：见往事耳（知道、了解）；大兄何见事之晚乎（认清、识别）

以：蒙辞以军中多务（介词，用）；自以为大有所益（动词，认为）

三、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪（邪通耶，语气词）

四、词类活用：（无）

：

课文原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

1省略句

“肃遂拜蒙母”中,“拜”后省略介词“于”,可补充为“肃遂拜于蒙母”

2倒装句

“蒙辞以军中多务”是倒装句,正常语序应为“蒙以军中多务辞”

3反问句　

孤岂欲卿之经为博士邪!

卿言多务,孰若孤

师说

特殊句式

宾语前置

句读之不知 ，惑之不解。

介词结构后置(状语后置）

1学于余。

2耻学于师。

3师不必贤于弟子。

4其闻道也亦先乎吾。

判断句

1师者，所以传道受业解惑也。

2其为惑也，终不解矣。

3人非生而知之者。

4非吾所谓传其道解其惑者也。

5道之所存，师之所存也

被动句

不拘于时

省略句

1今其智乃反不能及（之）（省宾语）

2吾从（之）而师之（省宾语）

3（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）

4（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）

5 或师焉，或否焉 （“否”后省“师”）

6 生乎吾前（者）

重点背诵句

1古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4位卑则足羞，官盛则近谀。

5三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

劝学

特殊句式

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）

2． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）

3．善假于物也（状语后置）

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）

5． 取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）

6．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）

7．輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）

8．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）

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