劝学 一词多义

而：1登高而招，2而神明自得，3蟹六跪而二鳌，4锲而舍之，5而青于蓝，6吾尝终日而思矣，7君子博学而日参醒乎，8而见者远

1 表修饰 2顺承 3并列 4转接，但是 5转接，但是 6表修饰 7并列 8转接，但是

绝：而绝江河：横渡

强：筋骨之强：强健

词类活用

名词作状语

君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。

上食埃土，下饮黄泉

上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。

名词作动词

假舟楫者，非能水也

形容词作名词

水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。

1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）

2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处）

3、积善成德 （形作名 善行）

文言句式

1判断句

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

君子生非异也

用心一也。/用心躁也。

2省略句

輮(之)以为轮

骐骥一跃，不能(跃)十步

3介宾短语后置

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

4。定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

古今异义

君子博学而日参省乎己：词参，验、检查。今义为“加入”。

声非加疾也：疾，强、洪亮。今义为“快；疾病”。

假舆马者：假，凭借、借助。今义为“与‘真’相对”。

蟹八跪而二螯：跪，脚或腿。今义为“跪下、下跪”。

用心一也：用心，思想意识活动。今义为“用功、肯动脑筋”。

金就砺则利：金，金属制品。今义为黄金。

“博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”。

“寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”。

“以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”。

通假字

暴pù已是“曝”的古字

“輮”通“煣”，使……弯曲。

“有”通“又”。

“知”通“智”zhì，智慧。

“生”通“性”，资质，禀赋。

多义词

于

青，取之于蓝：介词，从

冰，水为之，而寒于水：介词，比

善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象

而

青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折

君子博学而日参省乎己：连词，表递进

吾尝终日而思矣：连词，表修饰

锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进

蟹六跪而二螯：连词，表并列

焉

积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里

积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述

一

骐骥一跃：数词，一

用心一也：形容词，专一

利

非利足也：形容词，敏捷，快

金就砺则利：形容词，锐利

原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

若 略

一、古今异义：

孤：古义是古代王侯的自称；今义是孤单、孤独。

博士：古义是专掌经学传授的学官；今义是一种学位名。

往事：古义指历史；今义指过去的事。

更：古义指重新，今义指更加。

二、一词多义：

当：倾尽当涂张（掌管）；但当涉猎（应当）

见：见往事耳（知道、了解）；大兄何见事之晚乎（认清、识别）

以：蒙辞以军中多务（介词，用）；自以为大有所益（动词，认为）

三、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪（邪通耶，语气词）

四、词类活用：（无）

：

课文原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

（1）绝 忽然抚尺一下,群响毕绝 《口技》---- 停止

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》----- 隔绝

以为妙绝 《口技》 --------- 极点

佛印绝类弥勒 《核舟记》 ----------- 非常

假舟楫者,非能水也,而绝江河 《劝学》 ----------横渡

楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里 《屈原列传》 --------断绝

（2）强 挽弓当挽强,用箭当用长 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓

蚓无爪牙之利,筋骨之强 《劝学》 -------------------强健、强壮

策勋十二转,赏赐百千强 《木兰诗》 -----------------有余、略多

乃自强步,日三四里 《触龙说赵太后》 ----------------qiǎng,勉强

如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 《赤壁之战》---------- 强盛

（3）假 以是人多以书假余 《送东阳马生序》 -----------------借、借用

君子生非异也,善假于物也 《劝学》 ------------------借助、利用

乃吾前狼假寐,盖以诱敌 《狼》 ----------------------假装

假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳 -----------------假如、如果

（4）望 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 《劝学》 ------------远看

日夜望将军至,岂敢反乎 《鸿门宴》------------------ 盼望、希望

先达德隆望尊 《送东阳马生序》---------------------- 声望

予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》------- 农历十五日

（5）闻 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 《劝学》------------- 听见

博闻强志 《屈原列传》 -------------------------------见闻、见识

初闻涕泪满衣裳 《闻军官收河南河北》 -----------------听说

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者 《邹忌讽齐王纳谏》 -------使上级听见

况草野之无闻者欤 《五人墓碑记》 ---------------------声望、声名

以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 -------------------闻名、出名

扫后更闻香 《和张秀才落花有感》 ---------------------用鼻子嗅

1绝：

A而绝江河：横渡 B来此绝境：隔绝、隔断

C群响毕绝：终止 D以为妙绝：到了极点

E佛印绝类弥勒：非常

2强：

A筋骨之强：强健 B挽弓当挽强：有力的弓

C赏赐百千强：有余 D乃自强步：竭力、勉强

3假：

A假舆马者：借助、利用 B以是人多以书假余：借

C无所宽假：宽容 D请假设草具：暂且

E乃悟前狼假寐：假装 F假有人焉：如果

4望：

A吾尝跂而望矣：向远处看 B日夜望将军至：盼望

C先达德隆望尊：名望 D七月既望：月圆之时

5闻：

A而闻者彰：听到 B不能称前时之闻：声誉、名声

C博闻强志：见闻、知识

6一：

A用心一也：专一 B骐骥一跃：数词

C四海一：统一 D一闻人之过：一旦

E一如既往：一概

7焉;

A风雨兴焉：兼词,于此 B以俟夫观人风者得焉：它

C焉得虎子：哪里

8而;

A而青于蓝：转折连词 B君子博学而日参省乎己：递进连词

C吾尝终日而思矣：修饰连词 D锲而舍之：承接连词

E蟹六跪而二螯：并列连词

9于：

A取之于蓝：从 B而青于蓝：比

C善假于物也：引进对象

10利：

A金就砺则利：锋利 B非利足也：使走得快

C利其然也：以为利

11明：

A则知明而行无过矣：明达 B而神明自得：智慧

C火尚足以明也：照明

12生：

A君子生非异也：通“性“,资质、禀赋

B蛟龙生焉：生长,8,

一词多义1于：寒于水 （比） 2善假于物也 （介词,不译引进作用） 3取之于蓝 （从） 4而：君子博学而日参省乎己 （递进关系,并且） 5则知明而行无过矣 （递进关系） 6终日而思矣 （表修饰） 7而见者远 （表转

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。卿今当涂掌事：涂，通途

一词多义

当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）

古今异义词

辞:古义：推脱。（蒙辞以军中多务）今义：美好的词语。治:古义：研究（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：治理及:古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）今义：以及。过:古义：到。（及鲁肃过寻阳）今义：经过。更:古义：重新。（即更刮目相待）今义：更加。但:古义：只。（但当涉猎）今义：转折连接词，但是。博士:古义：当时专掌经学传授的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：学位名称。往事:古义：历史（见往事耳）今义：过去的事大:古义：很（自以为大有所益）今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象孤:古义：古时候王侯的自称，我(孤岂欲卿治经为博士邪）今义：独自，孤独就:古义：靠近(蒙乃始就学）今义：就

词类活用

无

特殊句式

倒装句蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句孤岂欲卿之经为博士邪！卿言多务，孰若孤？

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