内修于心外修于行出自哪里

《左氏辨》

内修其心外修其行，出自宋欧阳修《左氏辨》：“君子之修身也，内正其心，外正其容”。意思是君子修身养性，首先要修养内在的品德，其次要注意外在的仪表。客观地指出了人的修养、品行的重要性。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。

在“内修”与“外攘”关系上，统治者必须将边疆治理稳定与内部的安定二者紧密地结合起来进行思考，有轻重缓急，以德服人，与民休息，而不可穷兵黩武，“勤于远略”，颠倒轻重，进行“去本而就末，舍高以取下，释近而之远”的“不祥”活动。这一思想是有一定道理的。因为对梦想“王天下”的君主而言，现实中修筑长城，承认边疆与内地的分治，虽是不得已、不甘心之举，甚至是羞辱的标志，但不顾“治安中国”这一主要责任而“多事四夷”，实际上只是边疆经营上的“下策”。尤其是在尚不具备强大酌经济和军事力量的情况下，将主要精力用于休养生息，发展生产，比之于用兵“四夷”，是更为合理的选择。唐太宗曾以自己的政治实践佐证了这一思想的合理性，他说：“昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎！”又说，“朕即位之初，有上书者非一……或欲耀兵振武，慑服四夷。惟魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠’，中国既安，远人自服。朕从此语，天下大宁。”

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