瑜伽冥想怎么做

请问瑜伽冥想是如何做的？

冥想的技巧

1、移动冥想

修炼体式是瑜伽进入移动冥想的最普遍的方法，掌握这种方法使身体的关节、伸展部位达到极限，练瑜伽为什么腰骨这么软，瑜伽的软和练杂技的软是不一样的，瑜伽是通过要达到冥想这种境界不断扩张、伸展身体形成的，杂技是控制身体达到某个程度。体式练习开始的起源是为了锻炼身体的可控部位达到极限切断思虑进入冥想的境界，所以叫做移动冥想。

2、烛光冥想法

烛光冥想或叫一点冥想，光线不要太亮，用眼睛看烛光，因为眼睛是人身体里最脆弱的部分，很难睁开眼睛时间很长，继续撑著，撑著的目的并不是让你的眼睛瞪烛光多长时间，是让你在瞪眼睛不眨眼疲劳达到极限的时候体会切断思维进入感知的状态，来进行冥想。

3、OM声冥想法

烛光冥想是利用眼睛，OM声冥想是利用耳朵。在以前的寺庙或教堂都会有一口大钟，时间一到，钟声就会响起，钟声响起的时候，就是让你切断思维，这时候你应该进入冥想了，当你把你的知觉留意到钟声响~一直响到消失的时候，听声音由有声到无声，你的思维也进入了一种DHYANA的境界。都是利用身体可控部分。冥想时发出一个OM声，把M声延长于O声的三倍，这时候用耳朵听由有声到无声的过程，你的思维就给切断了进入了DHYANA的状态。

4、观呼吸冥想法

打坐用莲花坐坐稳后，用耳朵去听你的呼气和吸气，去听气息的声音，因为这种气息很细微，所以你就要很专注，很安静的去听，在专注听这呼吸的声音时，思维被切断，进入的DHYANA的状态，进入冥想状态。

5、其他冥想方法

在课堂上用上述的方法专门练习外，也可以在平时做练习，随时随地练习冥想进入DHYANA的状态

（1） 呼唤自己

当思维很烦躁，有很多思虑或感觉很困惑，处于失念的时候，采用呼唤自己名字的办法：在呼唤自己的名字时，以另一个朋友的身份那样呼唤你“XXX，你在哪里？”你也以回答你朋友呼唤你那样回答“我在”。在你回答的瞬间思维被切断，进入DHYANA的状态

（2） 看镜子

拿一面镜子，去观察镜子中的自己。不要以平时“我看镜子”的思维去看，要倒过来把角色置换，由你是镜子里的人往外看着你本人，当你熟悉的脸孔从镜子中看着你时，会有一种奇怪的感觉，当你用自己熟悉的脸孔看着自己的时候，会有一种很特别的意会的感觉，意会的感觉是禅不能说，就是这种意会的感觉，可以体会到，有些神秘感，却说不出来，进入了一种无思虑的状态。

（3） 发愣，发傻

在很焦虑的时候，对自己说我现在发愣一会，把两个嘴唇分开，放松下颚，发愣一下，这时的思维瞬间切断，进入DHYANA的状态

（4） 做手工

无思虑在做手工（补鞋、绣花）是容易出现这种状态，专注于手工的时候嘴里哼一首曲子，此时头脑没有思虑，产生愉悦的状态。

通过冥想可以找到快乐，冥想的快乐是超越了感官的快乐，超越了男女之间的感官愉悦，这种愉悦是可以体会又很难言传的。打坐的过程中享受到了这种乐趣而不会觉得是痛苦，虽然刚开始打坐感觉很辛苦。

瑜珈冥想怎么做呢？

瑜珈冥想的“十二原则”选择一个专门的地方来练习，这样可以帮助你找到安宁感，易于进入瑜珈冥想状态。

选择一个固定的时间——清晨和傍晚比较理想。

利用相同的时间和地点，让精神更快地放松和平静下来。

坐下来后，让背部、颈部和头部保持在同一条直接上，面向北面或者东面。

在冥想的过程中，保持身体温暖（天凉时你可以给身体围上毯子），引导你的意识保持平静。

让你的呼吸有规律的进行——先做5分钟的深呼吸，然后让呼吸平稳下来。

建立一个有节奏的呼吸结构——吸气3抄，然后呼气3秒。

当你的意识开始游离不定，不要太在意，也不要强迫自己安定下来。

安静下来以后，让意识停留在一个固定的目标上面，可以在眉心或者心脏的位置。

利用你选择的冥想技巧进入冥想状态。

在非常纯净的冥想状态到来之前，不要强迫、让游离的状态继续自然地存在。

经过一段时间的练习，游离的思想状态会慢慢消息，最终进入纯净三摩地（最高意识的知觉状态）。

在进入正式冥想阶段前，还应注意以下几点：

选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练习，如果可以的话，用莲花坐的姿势；但如果你不能做这样的姿势，你可以选择简易坐来练习。正确、稳定的坐姿是冥想成功的关键，因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。

尽量不在冥想前进食，因为这会影响你集中精神状态。

开始时试着每天做一次冥想，以后可以增加到每天两次。冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者更长，但不要强迫自己长时间地 。

如果你利用一种冥想方式练习几次都感觉不舒服，那么你可以放弃这种方式而选择另外一种更合适自己的方式。

不要急于求成，不要期望在很短的时间内就达到预期的效果。 [编辑本段]瑜伽冥想坐姿瑜伽冥想的目的在于获得内心的平和与安宁。真正的瑜伽冥想的姿势都是打坐式的。打坐又再细分为七种：即，简易坐，半莲花坐，莲花坐，至善坐，吉祥坐，悉达斯瓦鲁普坐，雷电坐。

通过瑜伽的这些坐姿我们还能获得身体的受益，加强了两髋，两膝，两踝，补养和加强了神经系统，减轻和消除风溼和关节炎。

简易坐

简易坐是一种舒适安逸的坐姿。你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上。如果膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。

坐在地上，两腿向前伸直

弯右小腿，把右腿放在左大腿跟处

弯左小腿，把左腿放在右大腿之下

可以把双手结个手印，放在两个膝盖上，最好两手相叠，拇指相对放在腿上

以此姿势坐着，可以10分钟，20分钟递增

单莲花坐

坐在地上，垫一个小垫,便于稳定,两腿向前伸直

弯右小腿，把右脚紧顶在放在左大腿内侧

弯左小腿，把左腿放在你的右大腿上面

肩背正直,下颌内收,两手相叠，拇指相对放在腿上

以此姿势坐着，可以10分钟，20分钟递增

患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合做这个练习

双莲花坐

坐在地上，垫一个小垫,便于稳定,两腿向前伸直

弯右小腿，把右脚放在左大腿上,脚底朝上

弯左小腿，把左腿放在右大腿上面脚底朝上

肩背正直,下颌内收,两手相叠，拇指相对放在腿上

以此姿势坐着，可以10分钟，20分钟递增

每次打坐完后, 两膝,大腿,两踝和两小腿腿肚

益处: (1)盘著的双腿减少并放慢下半身的血液循环,从而加强上半身,特别是胸膛和脑部的区域的血液循环;(2)有利于直身端坐，使呼吸系统毫不受阻，极为有利引发畅顺的呼吸;(3)对患哮喘和支气管炎的人有益处;(4)使神经系统

如何练习瑜伽冥想功法

冥想最为困难的问题是如何稳定自身的心境。冥想时心境经常为现实的杂乱和烦躁的心情所牵绊。毋庸置疑，人们的思想是很善于异想天开和制造烦躁的，这点在冥想的好处是尤为明显的。只要清楚这点，冥想就会成为一种简单易行和自然而然的享受。

另一个控制自身心境的方式是语音冥想。语音冥想时要做到全身心的投入。

瑜伽练习者的自身经验可以带给你重组的信心，它会告诉你语音冥想是冥想的最有效方法。冥想的方式多种多样，其目的只有一个，即意念集中。当我们在集中所有意念的时候，要将自己从藩篱中解救出来，释放自己到无任何欲念的境地。这便是冥想的最高境界。

如何进入瑜珈的冥想状态

1、以舒服的姿势坐场，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。

2、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊著。

3、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。

4、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者，（这时候可以借鉴瑜珈休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“欧……艾……欧……”呼气的时候轻声缓缓念“欧……艾……欧……”）或者在每次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸气，数五下；在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。

开始时最好每天练习十分钟至一小时，不过专家说，即使只练习几分钟也有好处。

如何练习瑜伽呼吸与冥想？

瑜伽的呼吸是瑜伽练习的重要部分，也是瑜伽练习能否收到效益的关键所在。呼吸是联系人和生理与精神的纽带，正确的瑜伽练习必须先从呼吸的练习开始而不应先从 法开始。而现在的很多人容易忽略内在的训练而流于表面的展示，所以 法的练习兴盛而呼吸法反而不被重视，这是很严重的方向上的错误。; ; ;在进行呼吸法时，意识必须集中呼吸，就象母亲怀着爱心，关怀着孩子的一举一动。; ; ; 在吸气过程中，练功者把自己的脑改变为接受和分配能量流的器官。吸气的时候，不要吸的过满，以免引起头晕，身胀身痛等现象｛这个是身体的脉络没有打开的因素，此外，不要使腹部鼓起，否则，肺就不能完全扩张。吸气和呼气都不能勉强进行，也不能太快，否则，还会加重心脏的负担，引发脑部障碍。; ; ; 所谓呼气，就是把不纯的空气（二氧化碳）排出体外。呼气时，有意识地提起上胸部，慢慢地、有韵律地排出气体。要密切注意呼吸的韵律性。有的人吸气时间长，有的人呼气时间长。就象对于困难和挑战一样，各人的血压和血流的情况也是不同的。进行瑜伽呼吸的目的就在于去除呼吸和血压中的不均衡和障碍，消除烦躁不安，停止自己独特的想法和癖好，把自己从执著中解放出来。; ; ; 练习呼吸时应该注意，不要去刻意呼吸。呼吸贯穿了整个运动的始终。当一瓶香水放在面前，你会正常地吸气、呼气，但当被提醒去闻香水时，你的呼吸就会下意识地加重。练习瑜伽也会遇到同样的问题，往往一说到呼吸，人的大脑就会潜意识地紧张起来，很难做到呼吸自如。调整办法：多练习。呼吸是可以练出来的，慢慢控制思维，别暗示自己刻意呼吸。慢慢将潜意识里的呼吸还原到自由、自然的状态，让呼吸和身体的很多动作协调起来，并带动动作去游走每一个形态。1语音冥想（1）曼特拉冥想：瑜伽语音冥想又称曼特拉冥想。梵语词曼特拉可分为两部分：曼的意思是心灵，特拉的意思是引开去。曼特拉的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一切特殊语言。冥想的意思是意念和意境的结合，冥想可以帮助修炼者的精神进入高境界，有助于身心的协调。一个人冥想时把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知等不良因素，而处身在善良品质的高度上。（2）噢姆冥想：舒适坐姿，作瑜伽呼吸，高度注意呼吸，每次吸气和呼气，自觉自己的呼吸；做完5次完全的呼吸，继续做完全呼吸，但每次呼气时，以感到舒适为限，用最深沉的、可以听见的声音念语音噢姆，这个语音应念得与呼气过程一样长：噢－姆－，这时把注意力集中到语音上，吟诵练习约10次；然后呼气和吸气时都在心里对自己念噢姆语音，同时感到身体的每一个毛孔吸入数十亿个噢姆音节，想像这几十亿个音节进入整个心身的最深处，带来和平、安宁和无畏心情。每一次吸气，感到身体每一个细胞都充满了这种和平、宁静和力量。每次呼气，感到无数的噢姆音节把这和平传播到整个环境——整个宇宙——以至一切生灵上去，此练习至少50次。此冥想的结果是入定。（3）噢姆·哈瑞·噢姆冥想：舒适坐姿，闭合双眼百分之九十，深长呼吸，注意每次呼吸；每次呼气，用可以听见的声音念诵噢姆·哈瑞·噢姆，专注地听这语音，每次吸气，心理对自己默念瑜伽语音噢姆·哈瑞·噢姆，继续做此练习至少50次。如果心灵游离开去，不注意语音，就把它轻柔地引回来，既不要强行集中注意力，也不要让心灵毫无控制地东游西荡，散漫无归。（4）哈里波尔·尼太－弋尔冥想：梵文中的哈里为壮美、吸引的意思；波尔为冥想语音、说话、曼特拉（mantra）的意思；尼太为永恒、长存的意思：弋尔为金色的、光辉灿烂的、清净或纯洁的意思。先按瑜伽坐式坐定，两眼

瑜伽冥想想什么呢？

瑜伽修习者们都知道，瑜伽练习动作中最基本也是最基础的有两个，一个是冥想，一个是 ，乍一看他们似乎是同一概念，但其实不然， 与冥想作为瑜伽练习中的基础动作，两者之间即有相同之处，也有不同之处。有几个方向可想：想颜色、想画面、想声音…这些在冥想中的主题，千万不要和现实生活中有紧密的连结。请不想在冥想中想工作、家庭、子女、财务等您每天都在困扰的事。相反，要想的是可以让自己集中去想且能放松，但又不会在过程中睡着的主题。想颜色怎么想呢？可以以一周一个颜色来进行，若是能配合著脉轮的颜色来冥想更好。比如：海底轮的红色、生殖轮的澄色、脐轮的**、心轮的绿色、喉轮的蓝色、眉心轮的靛色或是顶轮的紫色（或白色）。在冥想中一方面想着颜色，可一方面观想它相对应的位置。或是可以在心中想象一个美丽的风景，如蓝天、碧海…，在把自己放在这个美景中，很舒服的冥想并观察自己呼吸与身体的变化。或著可藉著先盯着一幅图画，在看得很专心后，慢慢的闭上双眼，静静的观想着之前的图案。至于 时，放掉冥想所想的主题，要进入什的不想，会比冥想还难。随时有杂念浮现是很正常的事，我们不能控制不起杂念，但可以做到的是不去「寻思」。也就是当杂念出现时，不要跟着它一直想下去，而是让它轻轻的离开。就像我们仰望天空的白云，它怎么来，也怎么走，在脑海中不留痕迹。但是，单这样还不容易做到，可以试着把您的专注力放在身上的某个位置。可以是眉心，可以是前额，也可以是鼻尖，也有人放在肚脐。当您把意念放在那个位置时，就集中精神注意那个部位的变化，把其它感官的知觉与想法，逐渐降到最低。

球瑜伽怎么做冥想和放松

瑜伽一般做的时候，需要静，不可以太吵的！

冥想是什么？和瑜伽有关系吗？

冥想的练习是将思绪只停留在一点上，固定不动，以观察自我。通过排空杂念，我们可以渐渐地明了真正的自己，发现自在的智慧和宁静。瑜伽尝试教授的是如何控制我们的大脑，享受我们已经拥有的幸福和快乐，如何把欲望引导到内在愉悦的追求，而不是对昙花一现的外在世界的依赖，以获得更平静的生活。

《瑜伽经》中曾对冥想下过这样的定义：“凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内，或某种神圣形式上；入定是流向专注对象的连续的意识流；三昧（三摩地）是在冥想中，对象的真实本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲，这就是三昧”。真正的瑜伽冥想，指的是“凝神、入定、三摩地”三个阶段。

很多刚开始练习冥想的人还做不到， 就能冥想，所以通过瑜伽体式来帮助进入到冥想的状态，瑜伽的练习可以帮助我们净化心灵，让繁复的思绪回到宁静的当下。

祝生活愉快！

瑜伽冥想导语怎么说 求前辈指点

1、放松你的双肩，双臂，双膝，双脚。将你的意识放在腹式呼吸上，用你的鼻孔深深的吸气将新鲜的气息填满腹腔内，小腹微微鼓起，缓缓的呼气，小腹向内收起根据自己的气息找寻自己的感觉。

2、呼吸是瑜伽中的灵魂，瑜伽呼吸的要求是深，匀缓细长，在整个过程中尽量配合腹式呼吸。

3、瑜伽的腹式呼吸有两大功能：它可以给头部输送新鲜的血液，摄入生命之气，控制意识，通过瑜伽的呼吸练习，可洁净呼吸系统，排除身体毒素，从而达到思想纯净的状态。整个身体从头顶到脚底，从皮肤到骨头，从神经系统到消化系统，都能从瑜伽中受益。

4、就这样深深的吸气， 缓缓的呼气，仿佛我们来到了一片熏衣草田园里， 嗅著淡淡的花香， 远处几只蝴蝶在轻快的飞舞。

5、现在让我们把意识慢慢的收回来，双手胸前合十，用力搓热，将温热的双手放于脸颊，轻轻的 双眼，让眼睛得到放松，再次将手胸前搓热，放于腹部缓缓 ，放松腹部肌肉，滋养肠胃。

瑜伽语音冥想具体该怎么入门，怎么行动呢？

您好，谢谢您的肯定，只要是能引导别人找到自信和本质的自己的事，我都愿意尽我的所能来给予支持的。但是总体的效果除了讲述方的表达之外，受述方的吸收才是影响整体效果的主要因素，所以尽量不要只以思维理解来进入我的回答，亲自探索才会有最大的收获。

从文字能看出心中很多的事情，从你的文字上给我的感觉，是和个谦虚、认真的孩子，而且你为了调查，已经做了相当一些的查阅工作，你已经正在用“正确”的行动方法了，只是你还不知道而尔。另一方面，你当前也把焦点锁定了在阿尔法波，目标是很明显的，因为阿尔法波能开发或提高很多涉及右脑、学习等异于常人的功能。这些是我看到的吧。

但是我不打算只给你限制于阿尔法波之内的答案，因为我认为只讨论阿尔法波的训练，虽然它应该被现代教育界重视和应用，但它始终是最接近显意识的一种频率，还不是冥想的核心发动机能量。相反如果能够了解了从清醒到睡眠之间的4种脑波及它们的特性，那么这种能量能给予你持续地进行各种冥想的动力，这不但只改变你的能力，还能改变你的意识、观念和人生观、宇宙观，直到你每件事都那么恰当地主动而且有效率。

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冥想有分有为冥想与无为冥想，本来冥想就是指无为冥想的，但经过社会的发展，人们还是比较喜欢那些有具体内容与目的的冥想，从而形成了有为冥想系列。

你所说的阿尔法波冥想训练，是有为冥想中的其中一个，其状态的位置紧接清醒紧张警觉时脑波频率，保留了觉，但去掉了紧张，只要关注呼吸自然地进行并持续10分钟左右，便已经到达。主要应用于学习前的专注放松调整，以使能够更有效地进行学习任务。也就是说做10分钟左右的自然关注呼吸，再“醒回来”进行学习，效果就会非常好。

这跟是否有瑜伽语音没有绝对的关系，任何可以让你感觉能放松（兴奋不算）的，例如海水声、森林声、雨声、星月晴空中各种昆虫、风声、树叶声等等，都不比诱发语言解释工作的语言冥想质量差。从某种程度上说，瑜伽语音冥想是属于催眠引导式的冥想，而非主动冥想。

但是请你相信你自己，若你能收心于自己的冥想过程中的话，你的1分主动将比100分的语音引导更有效果的。这是我于阿尔法波给你的一些建议，你只需要去做，全世界的声音和语言都丢失了，也不能阻止你能从自己的冥想中获得进化与领悟。

至少目前你还没有更多关注的，还有θ脑波、δ脑波等领域，还有什么是无为冥想，它们都有什么不同作用，做法上是否有不同等，你都应该一并了解一下，这对于你能够正确解读和提升阿尔法波的用心有很大帮助，你能够用更短的时间就超越阿尔法波所能给你的。

无论有为或无为冥想，身体上的要求几乎都是一样的，只是一个舒服的姿势（只要不影响呼吸的自然和对肌肉产生过度挤压），最主要的反而是在于心法上而非身法上。

有为冥想，需要很多的辅助参考对象，也可能隐藏着很多现实生活上的目的，因此有为冥想并没有能够离开分辨，那么对于分辨世界的内容和性质便不能进行透彻的领悟。这个点，是凡圣之间的心念之别。无为冥想就是要把分辨这件事搞清楚，方法就是放下分辨（仅仅在你冥想过程中做到就已经很不错），然后这些领悟会将你变成一个你想要成为的任何人，当然会包括你暂时向往的阿尔法应用领域，只是由不同的门进去了而尔。

无为冥想很简单，没有更简单的了，只是任由生命两个基本元素——呼吸、观察——持续地、自然地进行就好了，剩下的一切由观察中获得，这就是无为冥想的心法。

但

冥想 （Meditation)，心性锻炼法，在瑜伽里经常使用的，在佛教道教中则称为打坐，在佛教也可称为坐禅。

冥想不仅被瑜伽修炼或禅修所用，越来越多的科学证明冥想可以减轻压力，对于患有压力相关健康状况的患者，有观察得到的正面影响。冥想可以让人放松，不仅如此，冥想还被当做一种减轻压力和疼痛的方法越来越多的应用在医学临床上。

有研究表明普通人跟禅修大师（1万小时以上禅修）在听起一些负面声音时（女人尖叫），禅修大师大脑中与情绪有关的杏仁体部分，显示出更少的激活反应。

进行禅修越长的人，杏仁体的激活支应也就越少。杏仁体能直接影响你的情绪，反应越好，也是越冷静。

而另一个研究表现，冥想之后会提高大脑左前额叶皮质的活跃度，降低右侧的额叶皮质的活跃度。左前额活跃度高让你呈现更多的正面情绪。而右侧的额叶皮质的活跃度提高之后，会让人表现出负面情绪。

在威斯康星大学的一项初步研究中，研究人员发现：一位有经验的冥想者仅仅在15分钟的冥想之后，他血液中的干细胞数量就有了明显的上升。

需要说明的是，这个测试只是一群好奇的科学家进行的一次随意调查，但是实验结果确实让人大吃一惊。在采访过程中，托瑞斯·泰勒几乎无法隐藏她的兴奋，称这一现象为“我见过的（干细胞数目的）最大的增长。”这一结果可能有助于解释冥想对于人类健康的巨大影响，定期进行冥想的人可能会：

患中风的几率降低33%；

患癌症的几率降低50%；

患心脏病的几率降低20

看过一些这方面的书籍，去除一些夸张的部分，个人认为最终冥想或静坐能让你更冷静，释放压力，掌控情绪，提高注意力，改善睡眠质量，提高情商。

用更专业的说法就是：神经可塑性，可以有目的的改变自己的大脑。

冥想、静坐并不能立刻看到效果，在初期你需要花很多精力维持对于外在事物的关注—这种精力消耗非常大，会让我们感觉特别疲惫。

任何人都可以闭上眼睛，花一个小时或者更长的时间进行思考，但这并不是冥想；冥想的质量远比冥想的时间和数量要重要得多。初期几分钟就足够了。

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。

道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。

在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，做到“动静结合”

打坐能够增强脑活动能力，并明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区域。

打坐使人的内部微循环处于更深层次，身体内外达到平衡。

打坐是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题，通过观察自我身心，能将苦从根拔除，每一个人因而能对社会有正面的贡献。

打坐可以从身心两个方面都能调节人体状态，集中注意力，达到心神合一。

1、选择场景   需要一个安静、光线暗的环境（以夜晚为最佳参考）；排除一切可干扰的因素，手机暂时关机或静音，确保无人打扰等。

2、准备阶段   做出打坐的姿势，双手掌心自然扣到膝盖上，深呼吸。想着从自己的额头开始，鼻子……下巴……双肩……手臂……背部……腰部……臀部……大腿……小腿……双脚，依次放松，渐渐的会找到放松的感觉。

3、进入状态   这也是最关键的一步，此时集中注意力，留意自己的呼吸。此时只有世界和你的呼吸，从鼻腔到肺部，有杂念立马清除，没有你的存在，只有世界和呼吸。

4、感受安静的美好  慢慢地， 你会感觉到自己的身体越来越沉重，似乎和周围的环境化为一体，外界的正能量源源不断不断进入你的躯体。自己身体得到了深度的休息，血管里充满了正能量。

5、结束   你慢慢地从冥想中醒来（初次体验可能有猛然醒来的情况），一定会感觉到神清气爽。接下来，以饱满的精神和热情投入工作吧！不错吧，慢慢练，学会感受安静，你将会受益匪浅。

佛教打坐的正确姿势为将左脚置于右腿上，再将右脚置于左脚上，脊椎自然挺直，两肩舒张但不挺胸；右手掌置于左手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上；头不俯仰、不歪斜，双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜，最后舌头的前半部轻舔上腭。

先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。

人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。

注意事项

1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。

2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。

以上内容参考百度百科-打坐

冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。\x0d\\x0d\冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。\x0d\\x0d\可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。\x0d\\x0d\非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。\x0d\\x0d\冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。\x0d\\x0d\当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。\x0d\\x0d\DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。\x0d\想是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给曰本，在曰本叫ZEN。\x0d\\x0d\在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。\x0d\\x0d\冥想课程就是禅的课程。冥想、禅是一种感知状态。\x0d\\x0d\什么是感知、知觉：知觉就是说，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。DHYANA：我们的头脑经常处于一种思虑的状态，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病等等。\x0d\\x0d\当一个人远离了知觉，处于“失念”的状态，其思维是完全脱离身体的，知觉失去了感知能力。留意观察一下路上的行人你会看到，特别是在大城市，你观察他们，每个人走路的时候不是在走路，他在走的时候眼睛、动作各方面都被带到他脑子里想象的另外一个目的地方的，很难有一个很轻松走路的时候，这种走路的状态就是把意念拔离了身体。如果你在清晨或者黄昏的时候，去观察在公园锻炼的老人，你会发现这时他们走路的状态和白天是完全不同的，为了走而走，动作肢体有和谐在里面。当一个人过度的思虑，使心灵离开了身体，身体和心灵的分裂，这种分裂产生各种疾病。\x0d\\x0d\DHYANA就是通过瑜伽修习，通过一系列的方法，让你重新把心灵和身体结合起来，进入一种感知的状态，这种状态是用语言表达不出来的，所以用DHYANA这个词来形容这种状态，这才是我们修习瑜伽的目的和效果。\x0d\\x0d\现代医学证实：\x0d\\x0d\1、日本著名医学博士春山茂雄从大量临床实践和科学研究中证实，进行利导思维的人，大脑能分泌出一种类似吗啡的物质，称为“内啡呔”。它不仅能改善大脑，保持脑细胞的年轻活力，而且能使人产生心情愉快的感觉，使免疫功能增强，防止老化，提高防病和自然治病（人体发生疾病时的自愈力）能力。\x0d\\x0d\2、从脑电波观察，我们的身体紧张或感到烦闷时，β波就出现不止，这是产生生活环境病或癌症、精神病、失眠、神经症等疾病的原因之一。一九九七年日本东京都府立医科大学渡边泱博士、河内明宏和鸭井和实医生等，合作进行了瑜伽冥想时脑电波的情况的实验，他们发现冥想后大量出现β波这是别的健康法风不到的独特功效。波大量出现时，脑中枢会感到爽快、调合，病和致病的因素就会从脑中解除。\x0d\\x0d\3、冥想进舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不仅是消化必需的，而且内含一种能抑制癌的过氧化物酶和防老的激素。\x0d\\x0d\4、当冥想达到一种禅定的状态时全身放松，心跳明显减慢，呼吸呈一种龟息状态，机体代谢随之降低，大脑及组织器官处于休息中，耗氧量减到最低的水平，是一种储蓄生命、延缓衰老的最佳方法。\x0d\\x0d\5、冥想，经测定肌肉及脑神经放松，全身血液流动量提高15-16倍，稳中有各组织器官得到滋养，使脸部皮肤内层的水分充足、营养增加，给人一种容光焕发的美感，所以目前在日本掀起一股静坐冥想美容热。\x0d\\x0d\6、基因学说：人类基因工程学确认基因是人体自身抵抗病毒和自我康复的有力武器。做为第四次医学革命的基因疗法最成功的成果是：用于治疗心脏病。在治疗基因性疾病、预防艾滋病和癌症等方面也取得了一定进展。既然人类可以将基因用于治疗，那么基因的改变也可以影响人的智力、外貌、性别、体形等。冥想可以产生积极的思维方法，消除负面情绪，调节神经、内分泌系统，从而起到自我修护基因的效果。\x0d\\x0d\首先来学习打坐如果是从小开始冥想的话,打坐并不是件很难的事情,但是对于大人好像就\x0d\\x0d\双腿交叉坐在垫子上(垫子要有10cm那么厚吧),左脚后跟尽量贴近身体,抬右脚放在左小腿上,(如果可能放在大腿上)你可以左右脚交换放目标是有一天你的右脚放在左大腿上的时候,你的左脚还可以放在右腿上,那就ok了(如果痛的话,不要硬来,慢慢自然会好) 手放的方法可以随便,不过常用的是双手合十,或者打手印(如果你知道一些的话)要不就那么放着也不错\x0d\\x0d\也许你可以戴个特别的饰物,然后做一些特别的动作(比如先祈祷什么)你可以自己赋予这些动作和饰物宗教意义(比如精灵或者什么都可以)你也可以薰香,或放音乐,但最后要让音乐消失,否则只会影响你以后的成果不要太复杂简单的仪式可以让你容易进入状态\x0d\\x0d\那么,开始制定你的冥想方案我们需要规律的练习最好每个星期有1天完全用来静修(我是说最好,没时间也没关系) 在那一天,起码要做4次冥想,每次半个钟头(如果你能整天做当然更好) 在间隔的时间里做些简单的工作,比如打扫或者读与冥想有关的书做什么都要全神贯注 食物最好事先准备,简单一点就可以,清淡一点(整天吃沙拉还可以帮助减肥)不要吃或喝刺激性的东西 如果还需要其他东西,最好事先准备好,找东西只会让人烦躁 你可以自己静修,也可以和志同道合的人一起不过有个规矩是:除了同伴,不要到处张扬这些事情\x0d\\x0d\如果你觉得坐半个小时很痛苦,可以慢慢延长时间 有时候,你可以特意测一下,在你觉得舒服的时候自由延长冥想时间,完事以后再看表,你很可能发现过去的时间比你感觉到的要多得多! 当然,每个人都不一样,也许时间刚好\x0d\\x0d\在你每次做完冥想后,尽量保持那种愉悦,客观的心情最开始它可能一会儿就消失了,以后会逐渐延长如果你在生命的每个时刻都保持这样的状态,你就是得道高人了\x0d\\x0d\你可以随时随地做简单的练习 体会你每一刻的情绪,动作,告诉自己自己在做什么 你也可以排除杂念仔细聆听风声随你喜欢\x0d\\x0d\虽然这个问题我只写了短短几行,但这正式这节课最重要的一部分:随时冥想,随时修行,生命可以是一条进修的长河这次课是个小小的总结,没有特别的内容如果你已经入门,会发现其中有一些内容非常重要如果还没有入门,而是渴求另一种奇迹的话我说的就全部是糟柏了\x0d\\x0d\先让我们看看我们心想的力量有多么大。\x0d\\x0d\现在跟我做（做一次就行了，这只是个游戏，不是什么法门。当然，如果你愿意多玩几次也行啦……〕\x0d\\x0d\现在想，你旁边的桌上有个柠檬。想象它鲜亮的**，它皮的质感，柔和的线条……它的皮上还有刚洗完的水珠……你要认真地想，就像它真的在那。闭上双眼，尽量丰富你的想象。 差不多了吧。现在想象你手里有一把水果刀，你把它从中间切开。包在皮里柠檬**水灵灵的果肉就出现了，还有汁水被挤出来了，溅在你手上。刀一下切到底，咣一声。切开的柠檬在桌上晃着。（尽量丰富你的想象）然后，你把柠檬拿起来，端详一下，一口咬下去！…… 告诉我，什么感觉？反正我已经写得满口口水了……我第一次做的时候，觉得好像真的吃到了，又挤眼，又吐舌头，悲惨极了！看到把，只要你想得足够仔细认真，就会有特别的效果出现哦。

系统学习打坐禅修，把握打坐的原理、各种方法的操作、入门、突破、路怎么走、问题怎么解决。

1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的实证经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。方法和路这样走（供参考），一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然的会调整到标准的坐姿，大道自然。

3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。

5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理讲得通透，这是最关键的。然后是怎么入手，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去打坐。

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