清朝平定准噶尔汗国，有什么历史影响或意义呢

首先，从大中华角度。

我们在失去西域上千年后，重新拥有了这块幅原辽阔资源丰富的土地。这一次的拥有，同唐汉时期的羁縻制度不同。它是真正的拥有，是建省，同内地完全同质化的建制。清廷从内地大量移地，更充实了这一地区。

（图：准噶尔汗国示意图）

其次，从清廷角度，准噶尔汗国也非死不可，双方没有共存的基础，只能你死我活。

因为清廷的立国之本，就是“满蒙一体"。

满人在征服漠南漠北蒙古后，林丹汗之子献上元朝的传国玉玺。皇太极于是在崇德元年4月11日称帝，并兼任蒙古大汗。

皇太级接受蒙古和满人贵族的共同朝拜。也就是说，皇太极不仅是满人的王，也是蒙古人的王。

为巩固满蒙关系，双方长期联姻。皇族之女远赴蒙古苦寒之地嫁给蒙古王爷，清廷皇族也常娶蒙古黄金家族的女儿为妻。

满清只有二十万满人八旗军，如果没有蒙古八旗和汉八旗（以降清的明军为主体）辅佐，满清根本无力在中原立足。所以，满清绝不允许失去蒙古八旗。

但准噶尔汗国的志向，就是想效仿成吉思汗，统一整个蒙古，包括满清控制的漠南漠北蒙古。

（图：清廷和汗国的血腥战争）

假如这两个地区没了，就等于蒙古八旗的老窝被端了。那么，蒙古八旗或者一轰而散，或者投降准噶尔国，掉转枪头来对付清廷。

那汉八旗的忠诚也可能在这时候出问题。清廷如何在中原立足，是个问题。恐怕连自己老家东北都保不住了，要么退到西伯利亚，要么臣服于蒙古或中原。

所以，清廷必须灭掉准噶尔国。

最后，没有对准噶尔汗国的灭国之战，就难谈“康乾盛世”

对于准噶尔汗国持续的挑衅，从康熙雍正到乾隆，清廷用了整整70年，花了祖孙三代的时间同准噶尔汗国缠斗。不灭掉准噶尔汗国，决不收兵！

灭掉准噶尔汗国还有另一现实意义，那就是可以把准噶尔故地作为和野心勃勃的沙俄间的一道屏障和缓冲，以保护帝国核心区。

沙俄与清帝国的冲突以《尼布楚条约》的签订而暂告一段落。由于深陷于欧洲战场的泥潭，沙俄乃向准噶尔汗国提供大量先进火器，给清军巨大杀伤。让清廷和准噶尔自相残杀，以保证沙俄后方安全。

准噶尔部原是漠西蒙古的一支，后逐渐成为漠西蒙古的领导者，建立汗国。全盛时期，准噶尔汗国面积达到七百万平方公里，超过当时全球绝大部分国家。

（图：噶尔丹影视形象）

一代强人噶尔丹即准噶尔汗位后，不仅征服了中亚各国，而且从西到东，又击溃了漠南漠北蒙古，直打到离北京仅两三百公里的乌兰布通。以至京师震动，康熙宣布在北京实行全城戒严。自己御驾亲征，在乌兰布通发生激战。噶尔丹败。

但不久，噶尔丹的侄子策妄阿布坦抄了噶尔丹的后路，在后方登上汗位。噶尔丹腹背受敌。在同清军进行两次大决斗后，噶尔丹进退不能，被活活困死。

然而，得到沙俄火器帮助的策妄阿拉布坦更加强悍。雍正九年，清廷大败，由傅尔丹率领的一支精锐部队被准噶尔全歼，六万人几乎无一生还。

雍正不得不和策妄签署和平协议，四年后在抑郁中去世。

蒙古民族传统的强悍战斗力，加上沙俄的火器支援，让拥有庞大军队的清廷，受尽挫折。

但准噶尔汗国的内乱，给了之后的乾隆帝一个千载难逢的机会。策妄之孙达尔齐，同准噶尔贵族阿睦尔撒发生火拼。

乾隆遂主动出击，以倾国之力，把准噶尔汗国连窝端掉，并斩草除根。

古兰经中东亚临近的征兆有，当指定的时间来临，地面上的所有生物，包括人类、微小的生物、星星与及银河系，将会结束。这时间并不是任何的时间，而是古兰经中所指定的时间，那时候，世界将会终结。

对于世界末日的来临，古兰经有详细的描述：「其时天空裂开，海洋汹涌，群山摆动，太阳被遮蔽，世界因而变得黑暗，人类将会经历前所未有的恐惧，无人可以逃避或藏匿。」古兰经描述的世界末日是一场浩劫，是从来未发生过的，其它的书籍如复活日、死亡/复活/地狱等，对此都有详尽的描述。

更新1:

致赵元 ： 谢谢你的回答，但你错了，《古兰经》很清楚地指出，耶稣才是最大的先知。按照《古兰经》的描述，他比 大多了。让我们从他们的出生至终结作个比较： 1出生： 耶稣由 的灵直接感孕 (古兰经3:42-47) 只由凡人所生 2事奉： a)耶稣能与 直接对话，从 领受启示 (古兰经3:55) 并未获得 直接对话，启示只由一位天使代为转述 (古兰经2:97)

更新2:

b)耶稣能施行神迹，医治疾病，甚至赐予生命，又能使死者复活 古兰经3:49 他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：「我确已把你们的主所降示的一种迹象，带 来给你们了。我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉 的命令而飞动。我奉 的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。 并没有行神迹的能力 (古兰经13 : 7)

更新3:

3终结 耶稣直接被擢升到 那里去，而且还会再来(古兰经3 : 55) 死了而且被埋葬，连自己也不知道将遭遇甚么 古兰经46 : 9 你说：「我不是破天荒的天使；我不知道我要遭遇甚么，也不知道你们要遭遇甚么，我只遵从我所受的启示，我只是一个坦率的警告者。」

更新4:

回赵元 本人并没有用人的意思去评论那位先知最大，以上全基于古兰经内容。古兰经乃 启示，但从上述的启示，任何人都可清楚看出，耶稣在任何一方面都远远大于 我相信若古兰经为 启示，它的地位应大于圣训。圣训最多为 话语，但古兰经乃出于 。若古兰经为 完备的启示，理应已包含 所有要告示世人的话语，不需任何后来经典之补充。 再者，根据古兰经，不论摩西或是耶稣，都能直接与 对话，并能施行大神迹。唯独 ，既未能与 直接谈话，也没有行神迹之能力以证明自己先知的身份，那么按理他应在摩西和耶稣之下，这是合乎常理的推论。请问圣训有否对此特殊现像作出解析？

先不论耶稣是不是比较大 至少 是不是出自神的先知就已经非常值得怀疑 宗教的本意总是要劝人向善 但是 徒的经文却动不动就是刀光剑影 甚至经文明说要把恐惧投射进不信的人心中 这已经不是严厉劝告，真正是恐吓了 不说经文，看现在世上九成 出自 动不动就高喊圣战，把无辜人宝贵生命牵连进去也不在乎 甚至打压女权，视女性为比男性低等的存在 请问这样的宗教难道真会出自神？ 魔鬼诗篇这说法倒是一点都不夸张啊 神透过天使传授经文给 ？ 妖魔鬼怪可是最喜欢装成纯洁的天使为了把人骗离神 看看现在 到底怎样就很清楚了 附赠一个网址 rxhj/BB2/viewtopict=26870&postdays=0&postorder=asc&start=0 2011-04-02 13:24:13 补充： 给赵元 ( 实习生 3 级 )： 实际上，你在给我的回答上犯了一个很大的错误，你认为我是完全以基督徒的立场回答 以宗教信徒的身份反对 ，实际上我是一个人道主义者的立场回答 国家的表现究竟怎样，对异教图的态度怎样，对女性的态度怎样，有目共赌 如果神真的存在 背后，会给人类带来这样充满压迫不公的国家？ 2011-04-02 13:31:17 补充： 比起宗教人，我更是个人道主义者 如果你真觉得基督教有什么不好，欢迎你也开文去鞭 那是你的权利，再说不管你怎么鞭都不关我的事 我只知道全世界看起来 在生命人权尊严的态度上，在科学研究的方面 国家的表现一直非常糟糕 2011-04-02 13:43:51 补充： 另外正面回答你 ＞犹太教是来自上帝的吗？ 你如果看到我的ID名字还看不懂，我也没话说了 2011-04-03 01:23:15 补充： 回答原发问者 ＞请问古兰经中那一位先知最大？ 我觉得这个问题根本不需要多想 真要说先知的身份，一定是耶稣比较大 因为 带来的宗教有太多让人怀疑的地方 是不是神的先知都很让人怀疑 更不用说要怎么去比了 要我相信 是神的先知 我宁愿相信耶稣才是神派来的先知 至少泛基督宗教国家在人权的维护 在科学知识的发展 在男女平等的议题上 领先 国家太多太多 如果漠视这个事实 等于漠视人权的一切对人类的重要性 2011-04-05 16:28:33 补充： 你说的基督教国家中世纪人权低下，至少他们已经走出黑暗时代 现在国家普遍实行政教分离 而 国家普遍可还是在现在进行式．．． 国家女性穿裤子，就得被执法者当众鞭打 无助妇女哀呼哭求，请问周围有谁伸出援手？ /watchv=-xef384fWFs 这样的鞭刑哪来的？还不是万恶sharia？ 我只问你：如果这样的法规要实行在你生活的国家用来对付女性，你支持吗？ 如果你硬是要继续说：『要论断宗教，我们必须多方考量，』 我忍不住要说一句：真可耻 希望你妈你姊妹你女性亲友也被这样鞭打一次，到时你再继续去多方考量 2011-04-05 16:28:52 补充： 你千万不要以为 要是真渗入我们生活的国家 不会开始带来这样的 法 只要 还不愿意放弃政教合一 如此不人权人道的行为就会不断发生 这就是为什么 国家一直发生这类丑事的最根本原因 2011-04-08 23:25:33 补充： 我没有跟你论断神存不存在，我一直讲的是 的表现危险 不过你的回答倒让我体会到两件事： ＞如果以世俗的角度看，我当然不希望我的姐妹被打，但如果上帝赞同呢？（虽无法证明） 你这段话让我个人相信如果真是上帝赞同，你也是赞同可以被打的 对不起，我个人相信神是大爱，神比起打人更愿意原谅人，宽恕人，帮助人 更不会因为女性穿裤子或是不蒙头巾的这种小事打人 ＞一套宗教是不是真理，不能以我们主观觉得它是先进的或落后的。 其实你一直默默认定 极有可能是真理（好吧，这是你的自由） 2011-04-08 23:25:42 补充： 另外我是就事论事一直来讲 的问题，我有针对你吗？ 就算跟你有关，也只有我问你对于女性被鞭打的想法 你说我的说法无法服人，那我就举历史实证吧 当初邱吉尔一天到晚喊著希特勒危险疯狂 几乎所有英国人把他的话当耳边风，谁服他了？ 反而不少英国人把邱吉尔当唯恐天下不乱的激进疯子 但是事实证明了邱吉尔的正确性，希特勒的确很危险 要是有人想说我激动，我倒会说：我挺欣赏邱吉尔那样的激动 或是有人会比较欣赏张伯伦的《慕尼黑协定》？ 2011-04-08 23:25:48 补充： 我再举一例： 当初韩国即将遭受日本秀吉入侵，韩国完全不敢相信 派出两位外交使节去日本探探秀吉的虚实 黄允吉说：秀吉光采焕发，具有胆略，定会入侵 金诚一说：秀吉其目似鼠，不可能入侵 韩国出于恐惧怕战的和事佬心态，采信金诚一的说法放松戒备 并且谴责黄允吉太过夸耀野蛮日本的实力（中国天朝就在韩国旁边） 结果韩国被秀吉打肿了脸，要是没有中国帮忙可就危在旦夕 问题上，你会是黄允吉或是金诚一？ 2011-04-08 23:27:08 补充： 这个宗教的危险，对人权的危害，对女性的压迫，对科学的毫无助益 疯狂基督徒只是跟你打嘴炮，让你火冒三丈的忍不住嘴炮回去 可是动不动就开始圣战乱炸人，枪炮弹药真正搬出来用 这些难道不是事实？ 或是要我搬出更多书本或影本来佐证？ 我是不介意啦，只是到时 会更难看就是了 良药苦口，忠言逆耳 黄允吉或金诚一？ 邱吉尔或张伯伦？ 很奇妙，综观人类历史，历史不过是这样而已 而相信对方本善的一方总是被打的很惨（啧啧）

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是这样的。《古兰经》并未明言谁才是最伟大的， 只是最后一位先知（33：40）。不同的先知，有不同的功能及特点。关于各先知的记载，你要阅读 的语录《圣训》才会更明白。 曾经说过：不要争论他和穆撒谁比较伟大，真相只有 知道。然而，他也说，穆撒比任何先知都还辛苦，所遇到的挫折更多。世界末日时，尔撒会重回地球统治人类几年。 恕我无法引出圣训给你看，因为圣训的份量爆多，为了找答案我不知要找多久，更何况也没有电子档。但我可以跟你保证我读过圣训就是了。 因此，依据正确的教义，谁才是最伟大的，只有 知道。然而， 基于宗教感情都会说 是最伟大的。这见怪不怪，每个宗教都有这种现象：信徒所相信的不一定就是正确的教义，更多的是基于非理性的宗教情感。 这样你明白了吗？ 2011-04-02 11:53:01 补充： 哪位先知才是最伟大的，不能以人的观点去解释经典的字面记载。重要的是， 本尊如何看待此事。更何况，研究 教不能只看《古兰经》，否则很多东西会不了解。《圣训》为 的言行录，但在 教里也有经典的地位。我是真的读过圣训，才敢这样告诉您。相信您本人像大部分研究 的人一样，没有读过《圣训》。毕竟圣训较难取得，少有电子版，就算是中文版的也都是大陆的简体版。 从您的谈话中，可以看出您是要找 教踢馆，自问自答。我不是 ，也不是在为这个宗教讲话，但我敢说我能保持中立。 《古兰经》就算是我们的宪法，只是一种大纲；需要有法律去补充说明，那就是《圣训》。 2011-04-02 11:57:17 补充： To 我真是小信的人啊： 如果 教由于暴力因素而不是真理，那您敢说犹太教是来自上帝的吗？相信您应该知道，《旧约》里充斥着大量的暴力思想，告诉我们如何屠城，如何虐待敌人。基督徒认为那是一种过度时期，是不得已的作为，其实上帝是仁慈的。照这样的逻辑，为什么 教就不能是来自上帝的呢？一般基督徒的问题在于用双重表准衡量其他宗教，这样会有失客观。 2011-04-05 12:44:45 补充： 再者，根据古兰经，不论摩西或是耶稣，都能直接与 对话，并能施行大神迹。唯独 ，既未能与 直接谈话，也没有行神迹之能力以证明自己先知的身份，那么按理他应在摩西和耶稣之下，这是合乎常理的推论。请问圣训有否对此特殊现像作出解析？ ＝＞有的，圣训有提到，都只说 只是个凡人，又说最大的神迹就是《古兰经》。但到底谁在上谁在下，不能用表面的文字记载去论断，毕竟在 心中到底谁比较优越我们人是不会知道的。这在圣训有明确说明。 2011-04-05 12:44:51 补充： 至于《圣训》只是 的语录，这是对的。若《古兰经》是完全的真理，为何还需要《圣训》的补充？《古兰经》是不是真理，我不知道，但我知道若无《圣训》的补充，光靠《古兰经》根本难以成事，因为它的记载太模糊了。我只知道，不管是《古兰经》，还是《圣训》，都说 只是凡人。前者未明言谁比较优越，后者明确地说不知道。 2011-04-05 12:52:18 补充： To 我真是小信的人啊： 由于看到您的暱称，我预设您是基督徒，但基督徒一般也都认为犹太教来自上帝，只不过已经过时了。就算您不是基督徒，您的某些预设立场也与基督徒相同。 现在基督教国家科学发达、民权普遍，其实是世俗化的结果，而世俗化基本上是有排斥宗教的倾向的。也就是说，他们是由于渐渐脱离了基督教，才走上今天的道路。相信您也知道，欧洲在中古时代反而因为「信仰虔诚」而过著如同今天 国家所过的「落后」生活。欧洲人也曾经过著科技落后、女权低下的生活，而那是打着信仰的名义的。 2011-04-05 12:55:06 补充： 基督教无关人权，人权是世俗化的元素。这跟基督教好不好没有关系，这两者是不同领域的。 我不是在说基督教不好，而是说 教的某些疑问基督教也有。 确实有太多令人怀疑的地方，那耶稣就没有吗？他到底是人是神，还是人神一体，都值得研究。如果您看过Discovery就会知道，历史上不同的福音书对耶稣的描述有极大的差异，甚至有说耶稣在道德方面并不是完美无缺的，他只是凡人。要论断宗教，我们必须多方考量，毕竟有太多东西是我们不知道的。您敢说现今的四部福音书没有错误吗？ 2011-04-07 22:02:37 补充： To 我真是小信的人啊: 您太激动了，您以这种口气对人说话，怎么能服人呢？我们在这版上都是在学习的，每个人的知识深浅不一都是正常的。大家要互相找出问题，不是骂人。论断宗教确实要多方考量，本体论的东西我们人的理性是不能理解的。造物主的存在与否就是本体论的问题，既不能证明其存在，也无法证明其不存在。同样地，一套宗教是不是真理，不能以我们主观觉得它是先进的或落后的。就算某个宗教法律在我们看来是落后的，也许在上帝眼中那才是真理。如果以世俗的角度看，我当然不希望我的姐妹被打，但如果上帝赞同呢？（虽无法证明）最后，如您所说的，基督徒至少已经走出黑暗，若纯粹以世俗的观点看是如此没错。

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