“边学边学是一种享受。有朋自远方来，不亦乐乎。人们不知道但也不介意。难道不是君子吗？”这是论语的第一句话。宋代朱对此评价甚高，认为这是“道之门，功之本”。读《论语》时，南提出了一个独特的见解，认为这里的“学”不仅指书本上的知识，还包括人活在至善之境的道理。难求的朋友，志同道合的人，就像远方的人。南怀瑾认为，这里的“远”不仅仅指空之间的距离。
《论语·百善网》中另一个被广泛使用的句子是“以德报怨”，意思是不要对别人记仇，而要给别人好处。但在原文中，孔子并不主张“以德报怨”，而是主张“以直报怨”。
原文如下
或者，“什么是以德报怨？”子曰:“何以报恩？直报恩怨，以德报怨。”
有人问孔子:“用善良来回报别人给予的怨恨可以吗？”。孔子回答说:“那么应该用什么来报答别人给的恩情呢？所以要以正直回报别人的怨恨，以善良回报别人的善良。"
“以德报怨”和“直为怨”是有区别的，但意义却大不相同。“以直报怨”可以理解为，对曾经背叛过你，给你带来怨恨的人，不要太客气，而要用有原则的，公平的方式对待。
《论语》里还有一句话，“君子有德，小人有德”。你知道这句话是什么意思吗？
如下所示:
康子问郑羽孔子:“若无道杀，有道杀，又如何？”子曰:“子当道，不可杀之！子欲善，人欲善。君子德风，小人德草，草上之风必亡。”
康子问孔子:“如果你把坏人都杀了，这样你就可以成为天下的好人了，怎么样？”
子曰:“不可，执政者何以用杀！你用心做好事，人家也会用心做好事。君子之德如风，小人之德如草。风一吹，草难免随风倒。”
注意这句话里的君子，小人，贤者，不贤者。这里的君子和小人是以当时的社会地位来区分的，而不是以道德水平来区分的。上层统治阶级叫君子，老百姓叫小人。今天说的君子，这句话里是“有德”，今天说的小人，这句话里是“无德”。
儒家思想中的仁、义、道、德。其中“德”分为五德，分别是“温良恭俭让”。孔子反对杀生，是仁德的体现。
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