夏启商汤创造族刑，株连九族时入赘女婿可能会被牵连

夏启商汤创造族刑，株连九族时入赘女婿可能会被牵连

在古代，惩罚九族一般都是十恶不赦的罪行，这主要与古代的“刑罚制度”有关。至于九族具体包括谁，起初有其“渊源”，在后世也有其发展演变。

「弑杀九族」罪是从什么时候开始的，起源于什么？

所谓“诸九族”，其实就是我们非常熟悉的“朱利安九族”。它指的是一种刑罚制度，如果一个人犯了死罪，不仅这个人要承担“死刑”，而且他的家人也要与他分担责任。说白了，这样的刑罚就是把一个人的死罪扩大为家庭成员的共同死罪。

仔细想想，不得不说这样的处罚极其残忍，确实能达到“灭草”的目的。而且在整个漫长的历史进程中，这种刑罚得到了很多统治者的认可，用起来也是得心应手。

既然这个惩罚这么激烈，那么是什么时候开始的，又是由谁开始的呢？据古代史书《尚书》记载，所谓“宗族刑”实际上是由夏朝始祖夏柒和商朝始祖商汤逐步确立的。他们的具体做法是在出征前对将领和士兵进行恐吓，警告他们一旦在战争中不服从命令，就将不服从命令的人连同他们的儿子一起处决，而这种“宗族惩罚”的形式是古代国家立法中最早的记载。

由于“宗族刑”自夏商时期就已出现，就“宗族刑”而言，后世只会有两种结果:一种是因为太过残忍，违背人伦而被彻底抛弃，另一种是在原有基础上的良好发展。

可惜后世的君主都选择了后者。于是，到了秦朝，就有了“罪人为宗族”的记载，也就是说，从夏商时期的“一父一子”到“宗族”，数量显著增加。

而且，自“一族”出现以来，也是到了秦朝，“夷三”之刑才得以发展和再次出现。我想你们都知道，当时秦朝朝廷法律很严，主要是因为当时法家的代表人物李斯担任了“宰相”一职。

此后，从“伊三祖”开始，“诸九族”的严刑逐渐出现在以后的朝代。一旦判了“朱九祖”，真的可以说是“一人重罪，全家杀头”。

更不得不指出的是，自春秋战国以来，随着儒家思想的影响越来越大，当时的许多学者都觉得“宗族刑”与儒家所倡导的价值观完全相悖，于是纷纷发声要求废除“宗族刑”。然而，最终，君主对这种惩罚的批准是无法阻止的。也许在他们看来，这种极其残酷的惩罚反而可能成为威慑朝臣和人民的工具，更好地维护他们的专制统治。

“九族”中的“九族”有哪些人？

“九族”的具体划分方式有很多种，主要有两种。第一个是指从最高太后到曾孙的九代，第二个是指四父三母二妻。

在计算“家族”时，一般是按照第一、第三、第七、第九宗亲逐层计算，三字经中也有对“九宗亲”的描述，即“曾曾祖父、父、身”。身体和儿子，儿子和孙子。儿孙，至玄曾。是一家九口，一家人。"

这样，九个民族就是:高祖父、曾祖父、父亲、自体、儿子、孙子、曾孙、曾孙。这种说法实际上与以前高祖母传给曾孙的继承顺序一致。

如果按照这个继承顺序来计算的话，那么，如果说这个问题中有一个父亲犯了重罪，那么他的儿子和女儿都在“九大家族”之列。至于“女婿”二字，在古代，因为有“三纲五常”的存在，也就是说家里的女儿一旦出嫁，实际上就意味着改姓了，成了婆家。

那么，如果她父亲犯了重罪，她也不会受到牵连。当然，她的女婿自然不会受公公的影响。但是，如果女儿没有出嫁，一旦父亲或母亲犯了重罪，在国君之怒中被判处“杀九族”的刑罚，那么她自然会接受与父亲或母亲同样的刑罚。

所以，其实从这个角度来说，“惩办九族”和“三纲五常”是有一些矛盾的，可以得到一定程度的缓冲。当然，这也和古人长期以来形成的“婚姻”价值观有关。

相比较而言，在同样的假设下，如果女婿是女婿收养的，那么，按照“杀九家”的处罚，女婿很可能会受到岳父的牵连，受到同样的处罚，而最关键的是“姻亲”的具体构成。