相传古代台湾省人大爱，身高不足3尺，面色墨色，俗称“小黑人”。他意志坚强，善于变形，箭术超群，行动迅捷，来去飘忽不定。他和以前的夏塞人很友好，教他们耕作、唱歌、跳舞、巫术等。，带来了风调雨顺和丰收。后来因为达的情人调戏他的妻子和女儿，人不堪其辱，又无可奈何，又怕他们的凶残和凶残，就想办法智取。他们偷偷把亲人必经的枇杷桥桩砍掉，伪装起来，不让他们露出任何蛛丝马迹。
傍晚，在大爱仁相遇的桥上，桥断了，大爱仁掉进河里淹死了。其中一对夫妇幸免于难。他们把大爱歌舞教给人朱之后，就从浊水溪逃走了。临行前，他告诉夏塞人每两年要祭祀一次悲痛的大爱亡灵。在祭祀期间，他们应该小心谨慎，遵守禁忌。后来粮食歉收，瘟疫横行，夏塞为之震惊，于是按照他的指示举行了祭祀神灵的仪式，为神灵祈福，习以为常，也就是“祭侏儒”。
向小矮人献祭的过程
祭祀仪式一般在农历十月十三日至十八日举行，由南、北祭祀负责人主持，朱为主祭。祭祀前用茅草圈挂在房前、房后、农具上、人的尸体上，并派人到达爱人的窑洞现场制作鹤嘴锄，邀请其亡灵带着祖灵前去祭祀。游乐园里的火把灯火通明，人们唱着《为侏儒哀悼之歌》，手拉着手围成一个圈，整夜和大爱的死者一起载歌载舞。从第三天凌晨开始，唱歌送灵，把小米捣成饼，上山采竹，为亡灵归来准备干粮和拐杖；第五天，人们载歌载舞招魂，投掷长矛和石块，威胁和呼喊，最后通过破坏榛子和劈柴来警告亡灵逃跑。
元宵节可分为六天:迎春、迎春、送春。外国人不得参加迎宾灵和送别灵，但招待灵除外。传统上是在农业丰收后的满月前后(农历十月中旬左右)举行，两年一次，十年一次(日据时代由于日本政府的干涉，不得不每两年举行一次)。大祭祀和低灵祭祀的区别在于大祭祀包括制作祭祀旗(Sinatun)。祭祀旗是夏塞人的旗帜，是旗帜的一种。它在夏塞人的心目中有着最高的地位，外人是禁止触摸的。仪式期间必须从头到尾竖立起来，否则民众相信会有未知的灾难。在欢迎仪式上，夏塞人民的三个姓氏各派一名年轻战士举着锡那屯旗绕场三圈。夏塞人相信它能消除灾难，给厄里特利亚带来好运。
