八宝钟舞，又称“解钱”，是土家族的传统舞蹈，以恩施宣恩最为流行。土家族在祭祀祖先、祈求五谷丰登、人畜兴旺时，会请土老四“攒钱”。
在土家族人眼里，逝去的祖先也是永远保佑后人的“神”。因此，甜美的编钟舞只有喜庆的气氛，没有其他祭祀活动中的阴森寒冷之感。
土家族民间体育活动之一——八宝编钟舞，又称编钟舞，是湘西北土家族宗教职业人涂老四(土家语称“马体”)为进行祭祀活动、给祖先钱而表演的一种仪式舞蹈。编钟舞起源于唐宋，盛行于明清。
宋代朱在《楚辞·朱记》中说:“从前楚南郢城与元香之间，他们的风俗信仰鬼神，善于祭祀，他们的祭祀会使巫女们乐此不疲，载歌载舞，娱乐神灵。”其娱乐歌舞是马体表演的《马体神曲》。在古代，马体念咒、跳舞祭祖，形成了土家族铜铃舞。
巴别塔编钟舞是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝是古代土家族先民八个部落的首领，被称为“八大天王”、“八大神”。
后来八位首领战死沙场，后人为了纪念他们，制作了八口铜钟。根据八大天王在位时所穿的八条沙朗裙，骑着象征祖先骑行的宝马，摇着铜铃，跳着舞，唱着祭祖祈福的古歌，以示怀念。
因为八个铜铃代表八位领导，所以这种舞蹈被命名为“香钟舞”。最初，参与“甜钟舞”的仅限于土家族。古语有云:“黄铜不沾铁，土家族不沾客(客家人指外地人)”。
但后来由于屠、苗、汉三人同赴国难，共同抗击外族侵略者的入侵，结下了生死之交。土家族的讲堂老师把一个铜铃送给了苗族的讲堂老师，又把一个铜铃送给了韩的老书记。所以，今天的铜铃只有六个。随着历史的发展，原本是土家族祭祖仪式的祭祀舞蹈“八宝钟舞”已经成为象征民族团结的宣誓舞。
八宝钟原本是当地长辈用来主持祭祀仪式的“礼仪工具”之一。青铜钟道具配有木柄，长30cm。木柄上刻有马头，木柄的左右两端安装有三个铜铃。铜铃道具象征老板做事时的一辆宝马，绑在马头上的五色丝带象征马的鬃毛。
跳甜铃舞的时候，涂老四头戴法式帽，头戴凤冠，身披八丝裙，头戴红绸帕，腰佩短刀，脚穿马蹄鞋，左手拿甜铃，右手拿圆刀。他一边敲钟、抖刀，一边手舞足蹈，唱着《马体神曲》，赞美土家族先民的创业成就，祈求祖先平安、后代吉祥。
屠老四在跳舞的时候，八块牛腰裙像孔雀一样骄傲的散开，美得五颜六色。中间吹牛喇叭烘托气氛。其舞蹈模仿喂食、洗涤、逗弄、牵引、上马、收拢、飞奔、停步、上天堂、下地狱、过天桥、荡秋千、接孩子等动作，再现了土家族先民骑马迁徙、征战的盛况，故又称“马舞”。
跳甜蜜的编钟舞时，当地老板沿着之字形的线路走着，用铃铛敲着膝盖。几个演员以铜铃的声音为音乐节奏，时而坐在凳子上，时而站着。基本步有交叉步、三角步、屈膝步、交叉步等。
铜铃舞的舞种繁多。基本动作有扫铃、左右铃、八步铃、跨步铃、方铃、莲花铃、八卦铃、火坑铃、马步铃、跳马铃、圈铃、笼头铃。舞蹈中双膝微曲，转铃平稳，晃动扭动，粗犷有力。
有些动作技巧较高，如“跳进火坑”、向上跳空、双腿向前伸展、右腿跨左腿伸展、360度转身等。
再比如“敲钟八式”，全身下蹲，双腿交替伸出，双手交换不断拍打小腿、大腿、肩膀。很难移动，风格很强。融唱、舞、乐于一体的编钟舞，讲述了土家族的起源、迁徙、生产和生活，对研究土家族的历史起源具有重要的史料价值。
