布依族主要分布在贵州、云南、四川等省份，其中贵州的布依族人口最多。布依族有哪些习俗？
历史上，布依族的婚俗因地而异。有父母包办的婚姻，也有完全独立的婚姻。据史料记载，明代以前布依族的婚姻是独立的。
明朝以后，由于各民族交往频繁，文化交流频繁，特别是受儒家文化为代表的汉文化的影响，布依族的婚俗逐渐发生变化，婚姻契约由自选变为父母绝对包办。
包办婚姻导致早婚，即婚姻双方在小时候就被父母订了婚，到了十几岁再结婚。婚礼结束后，我会回娘家住，也就是“夫家”。还有的实行“姨夫娶姨母”，即姨夫的儿子娶姨母的女儿，反之亦然。
婚姻的缔结可以分为“开嘴”、“订婚”、“结婚”三个阶段。一是男方家让媒人来回女方家几次。媒人第一次来女方家，不用提请亲戚的事。他只需要把礼物放在女方家的神龛上，说明礼物是某家送的，聊一会儿就会回来。
如果女方几天不回礼，媒人可以第二次上门。征得同意后，男方会准备一些礼物，邀请家里的老人、年轻人、亲戚，和媒人一起去女方家订亲酒。这种仪式被称为“开饭”，部分地区的布依族称之为“吃鸡”或“吃鸡腿”或“粘发香”。
第二次，男方家带了酒、公鸡、猪肉和一些嫁妆到女方家“订婚”。这种仪式被称为“更陌生”或“更年长”、“更甜蜜”等等。虽然名称不同，但内容都是“收八字”和约定嫁妆。之后男方家可以定下婚期，让媒人通知女方家，以便准备嫁妆。
婚礼期间，新娘和新郎三天内不得在一起。婚礼的第二天，新娘会去拜访翁姑和他的亲戚。婚礼第三天早上，新娘挑水或者到厨房看看，类似汉族的“做饭”。仪式结束后，新娘出发回娘家，这叫“回娘家”。布依族村寨婚礼，远近的年轻人都能来听歌唱歌，有的地方唱了七八个日夜。
在实行包办婚姻的同时，布依族青年男女之间的交往相对自由。青年男女可以利用节日，走亲访友，或者叙旧，聚一聚。如果一个男人爱上了一个女孩，请他的姐姐或家中的姐妹充当“貘”来传递信息。如果女人愿意，就把自己绣的绣球扔给对方，男女双方走出人群，在附近唱歌。多次见面，建立感情后，就可以誓死相许了。
“郎少郎毛”是不限于未婚男女，已婚人士也可参加的社交活动。但对于未婚的人来说，是爱情；对于已婚人士来说，可能是为了炫耀自己的歌唱能力，也可能是为了反抗父母的包办婚姻。《郎少郎毛》除了唱情歌，还唱苦歌、怨歌、暴走曲。过去，年轻人常常因为不会唱歌而找不到伴侣。现在，“郎少郎毛”不再是布依族青年男女唯一的交流方式。
清朝以前，布依族人是火葬的，不是葬在坟墓里。
坟墓和纪念碑是清朝中期以后逐渐修建起来的。老人去世，丧亲的家人会将丧事报给叔叔家和至亲好友，请我们民族的“布莫”择吉日举行丧事。
葬礼仪式的复杂程度取决于家庭的经济状况。富裕的家庭，举行“古夜之王”的仪式，砍牛斋戒，摆酒席，丧期甚至七九天。在休息期间，所有失去亲人的家庭都吃素。有土坑墓、石棺墓、石室墓、洞穴葬、停棺葬、瓮葬等。
大年初一，不开箱，不扫地，不梳头，不晾衣服。初一到初三不要碰地，正月十五不要碰刀，菜只能用手掰。
禁止在村前村后埋坟。扫村时不准外人入村，驱鬼时不准外人入屋。已婚女孩被禁止在父母家生孩子。如果家里有女人，就在门口挂个红布和竹帽，防止人进屋。男人不允许进入女人分娩的房子。屋里禁止吹口哨和唱情歌。非正常死亡的人，不要击鼓报丧。
去布依族人家做客，一定不要碰神龛和神坛，火塘边的鼎也是禁止踩踏的。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都要喝一点。布依族村寨的山神、大罗汉，任何人不得触摸或砍伐。布依族送礼一定要送偶数。
如果孩子体弱多病，父母会找到他的保护人米歇尔·普拉蒂尼和干妈。有两种方法可以找到米歇尔·普拉蒂尼和养母:
首先，选一天在家等。3天内第一个上门的人是孩子的保护人；
二、父母在吉日领着孩子，等待路上的第一个路人，是保护者。
布依族有些支系不吃狗肉。一种解释是狗救过祖先，另一种解释是以前没有米。是狗把它从神的晒谷场带回给了布依族，使布依族成为人类中最早的稻作民族。
有的布依族支系人不吃鱼，因为相传布依族最早的母亲是神鱼龙王的女儿。
