水族来自哪里

水族自称“隋”。关于水族的起源，有殷人后裔、百越起源、江西迁徙、江南迁徙等说法。水是夏商文化的遗产，是水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，吃米饭和汤鱼是水族重要的社会习俗。

水族的姓氏是“水”而不是“隋”，这与唐朝设立的富水郡有关。唐玄宗开元年间，在今贵州、广西交界处环江一带设富水郡祭祀，旨在安抚水族先民。这是中央王朝对自称的隋族的确认，族名是“水”而不是“隋”。

此后，水族的族名出现在一些私人著述和历史记载中。明末，匡庐的《尺牍》有“廖毅类”之说。在清代和民国的史籍中，出现了水甲庙、水甲邑、水甲等称谓。在过去的一些史书中，少数民族被视为未开化的民族。1957年，国务院批准设立三都县，命名为水族馆。

关于水族的起源，民间和学术界都有一些说法，如殷后裔说、百越起源说、江西迁徙说、江南迁徙说等。，其实都是针对水族发展史上的某个时期或者某个分支，都是有历史的，有道理的。

根据百越起源发展史，大约在商代以后，水家先民从中原迁徙到南方，逐渐融入百越民族，逐渐形成了以中原文化和百越文化为主流，南北民族融合的二元结构。古代有许多部落居住在岭南地区和东南沿海地区，史学界统称为“百越”。

水族先民南迁后，可能会融入百越的“洛越”支系，然后逐渐发展为单一民族。因此，水族社会保留了殷商文化圈和百越民族丰富的文化遗存。

在水族馆的历史上，有过两次大迁徙。商朝亡国后，部分殷人南迁，并入百越民族。这是水族祖先的第一次迁徙。

公元前2世纪，秦朝统一中国后，出兵镇压岭南。水族先民的第二次大迁徙，从百越母体中分离出来，从南方逆流而上进入龙江、都柳江上游居住，大致形成了后世的分布格局，逐渐走向单一民族。

水族的先民水族经历了八九百年相对稳定的发展，到了唐代逐渐发展为单一民族。水族的姓氏是“水”而不是“隋”，这与唐朝设立富水郡有关。开元年间，唐朝在今贵州、广西交界的环江一带，设置以安抚水族祖先为主要对象的富水郡。

据《唐朝地理》、《唐南蛮传》记载:“贞观三年，东谢蛮首领谢园深入朝野...以其地为州，拜申远为刺史，领乾州总督署。”"贞观三年，东协首领谢园设杜尚、博兰、盈江、托龙、罗公五县。"“在开远，有我、老、富水之类的地方。”

据考证，颍州及其下属的杜尚郡所辖之地，就是现在的三都县上江镇；兰县辖三都县横峰乡，后称水坡；盈江县由榕江县平永乡管辖；陀县是台江；巩县是雷山县。益州北部的富水府，位于今天广西西北部的沿河一带。

宋末元初，水族已经进入封建社会。蒙古贵族在龙江上游的广大地区建立了封建领主制的形式，但仍保留了浓厚的农村公社色彩。说明领主对辖区内的土地没有绝对的控制权，人身依附不牢。而且，在社会基层组织的“洞”或“村”中，成员还拥有一定的独立自主权。

“董”“翟”都有各自的领导“杜老”管理内部事务。遇有战争，他们就敲铜鼓或吹喇叭，“杜老”会召集成员参加战斗。社员可以自由使用洞穴和村庄拥有的森林和牧场，但开垦的土地归耕种者所有。向封建主进贡也是以村为负担单位。