说起八仙的故事，相信大家都很熟悉。八仙是中国民间传说中自古流传的道教八仙。明代以前，八仙有不同的说法，分为汉代的八仙、唐代的八仙、宋元的八仙。列出的神仙是不同的。明代将吴元泰的《西游记》界定为(李璇)、韩中立(钟离权)、张(张果)、吕洞宾(颜路)、何仙姑(何琼)、蓝采和(徐坚)、韩湘子、曹国九(曹景秀)。
铁拐李是中国传说中八仙最老的仙女。好几个八仙都有历史原型，但李铁怪是个例外。由于铁拐李身世复杂，关于他的籍贯、姓氏、生活年代等问题众说纷纭。有人说他姓李鸿水，也有人说他姓刘。鲁迅先生说他姓李明轩。
据说他是唐朝开元年间的人。当他学会去南山时，他有了一次灵魂出窍的经历。当他和老子一起旅行时，他告诉他的弟子杨紫要照顾好自己的肉体。如果他在七天内没有回来，他会烧了它。谁知第六天，家里人报告我妈病危，让他赶紧回去。无奈，杨紫烧了铁拐李的肉。当铁拐李回来时，他找不到自己的尸体，所以他不得不依靠路边一个饿死的乞丐来养活自己。
钟离权的八仙是仅次于铁拐李的开明人士。元代全真教尊他为“正阳之父”。他的人物原型大约在五代和宋代之间。对于钟离权，史书中有很多记载，但后来被人们神化并依附于东汉。
《宣和朴树》载:李中、全明。吕洞宾自称是汉朝人，是他的弟子。《宋史·陈抟传》:姚晨拜访陈抟，一个道士已经坐在那里了。陈抟告诉他，这是钟的离子。陈抟是五代末道家隐逸派的传人。李中作为陈抟的座上宾，是一条贵族之路，与后世流传的钟离权极为相似。
根据《宋史·王老之传》中类似的记载，可以确定钟离权的原型是五代北宋时期的李中先生。
张的名字叫，因为他是最年长的，所以大家都叫他老。桑桑在张果议会是真实的。《新唐书·旧唐书》中记载，武则天时期隐居在中条山。人们认为他擅长养生，他自己也自称有几百岁了。
武则天派人去召唤他，但张果不想去，所以她假装生病了。唐玄宗开元年间，皇帝再次召见他，张果依然装死。他倒骑白毛驴是常有的事，休息的时候把毛驴折起来存放在箱子里。
他还能表演各种法术，后来被朝廷授予阴卢大夫和先生的称号。因为经常手持说唱设备，被视为道情创始人。据说在北宋时，他应铁拐李之邀被列入八仙。
在八仙，吕洞宾是最熟悉的一个。全真教被称为“纯阳之父”或“吕祖”。的共同姓氏是陆，晚唐人。包括《金唐诗》在内的多部作品都收录了他的诗作。
吕洞宾也是八仙最人道的地方。他既聪明又有趣。他体恤百姓，除暴安良，捉妖驱魔。他的传说版本很多，文学形象也多种多样。由此可见，吕洞宾是一个非常受欢迎的人，一个受人民欢迎的人。人们对他寄予许多美好的祝愿，他成了人们个人抱负的化身。
她是何仙姑八仙中唯一的女性。关于她的人生经历，众说纷纭。有人说她是唐朝人，叫何二娘，是做鞋的农村妇女。她是唐朝的。也有人说她是宋朝人。宋代很多学者都写她是北宋永州人，说她遇到了一个奇人，吃了仙桃，得了道。
这些笔记还记载了她占卜和预测吉凶的事迹，相当灵验，她也因此在当时声名大噪。
他是《蓝采河》中八仙最愤世嫉俗、最桀骜不驯的乞丐。他的许多事迹都记载在《太平广记》和陆游的《南唐书》中。他被称为唐五代人，性情古怪，贪杯，经常衣衫褴褛，只穿一只长靴，在闹市游荡。
人们经常看到蓝色的衣服穿反季节，棉花穿夏装，冬天下雪。他居无定所，是个流浪汉。由此可见，蓝采和的人物原型应该是一个流浪汉。由于他的疯狂和古怪，人们经常把他和修道的人联系在一起。看到他很穷，就沿街乞讨，别人就施舍给穷人。因此深受世人喜爱，被列入神仙阶层。韩湘子
至于韩湘子，一般认为是唐代著名文学家韩愈的侄子，在《唐书》、《宰相家谱》、《太平广记》等书中都有介绍。
韩愈确实有个侄孙叫，叫关。韩承宪说，最早见于唐代的《酉阳杂》，说韩愈有个远房侄子，轻浮不羁，喜欢到处游荡，读书不佳，被韩愈骂了一顿。然而没过几天，他就能按照自己的意愿改变牡丹花的颜色，而且每一朵花都有“云恒秦岭何处是家……”的诗句，韩愈极为惊讶。还有说韩湘子是韩愈的侄子，他的故事和《酉阳杂》里的差不多，说他是五代不朽的。
与奇异的七仙相比，曹国酒出现较晚，民间传说较少，但都与曹皇后有关。
据《宋史传》记载，曹国久是曹皇后的弟弟曹彬的孙子，封为济阳郡王。他爱写有气质的诗，因为他生性谦和、清纯、善良，不喜争功。此后，他到山上修行，当钟和鲁收他为徒，他就成了神仙。
