是谷雨，源于古语“雨打百谷”。谷雨里有不同的习俗，比如喝谷雨茶，吃香椿，祭海。那么谷雨为什么要祭祀大海呢？
谷雨表示自然界的雨水更加充沛，有利于谷类作物的生长。作为我国以农耕为主的先民，早就把这个节气当成了农耕的重要季节。渔民也在这一天谷雨中向大海献祭。
“谷雨中，百鱼上岸。”中国北方沿海地区的渔民庆祝谷雨节已有2000多年的历史，并于清朝道光年间(1821年)更名为渔民节。以捕鱼为生的渔民总认为，在谷雨季节，数百条鱼上岸，是出海捕鱼的吉日。为了祈求神灵保佑他们海上生产顺利，船舱里鱼虾满满，他们在每年出海的前一天，也就是谷雨节，向神灵(龙王和海神)献祭，并举行自己独特的仪式。
渔具、渔船、渔网等。在渔民眼里，这些日常生产资料各有各的神。为了祈求这些神灵保佑他们一帆风顺和满仓，他们在每年出海的前一天，也就是谷雨，向神灵献祭，从而形成了谷雨日祭海的仪式。
多年来，当地渔民世代生活在海边。是大海养育了它们。他们对大海充满了眷恋和感激。虽然现在越来越少的渔民以捕鱼为生，但更多的渔民并没有放弃对幸福生活的努力追求。他们“洗脚上岸”，开始从事海水养殖、海产品育苗和海产品加工...祭祀大海是渔民的一种信仰，一种庆祝。
一、打扫寺庙、庭院、剧场等。
在谷雨的这一天，身着节日盛装的渔民从四面八方涌向龙王庙、波塞冬女神庙、海边或街头巷尾庆祝节日。
据曾在荣成石岛天后宫当过道士的老徐曼袁志(荣成市崖头小池家村人)说，每逢节日的这一天，石岛天后宫内的殿宇、庭院、剧场等地一大早就要打扫干净，天后宫内的“锏、瓜、斧、镫上天”等锡制祭祀仪式要取下，平时佩戴的丝绸避孕套也要取下。然后，把殿内的布幔、匾额整理整齐
第二，准备三个祭品
准备海祭最重要的是选择“三畜”，以猪、鱼、鸡为主。猪主要是黑猪。杀猪之后，猪头上方一定要留一缕黑毛，意思是整头猪。祭海时，将宰杀的猪充气，然后绑在小桌子上，盖上红绸和大红花。另外，鸡要先选大的，鱼一定要选鲈鱼，以示吉祥。
三。誓言和誓言
在谷雨的这一天，渔民们会去龙王庙、波塞冬女神庙等朝圣。来香火的都是当地的渔民，也有很多外地乘船路过的海客。但无论东西南北，都可以归为两类:愿者与愿者。许愿烧香祭拜后，跪拜在地，喃喃向波塞冬许愿；愿意烧香的人过后，会把去年做的供品取来，放鞭炮，在伞、旗、帘下大放异彩。
据说曾经有一个南方渔夫，在石岛天后宫一次许了六对旗杆的大愿。第二年在谷雨，他用大船从南方运过来。那一天，天后宫人山人海。周围排列着六对高约10尺的旗杆，十二面杏黄色的旗帜迎风飘扬，“圣母院天后”四个字高耸入云。无数信徒热切地注视着，深信不疑。
四。“抢”标题
和渔线主人的心态不同，渔民的母亲和妻子都是相当沉重和宽容的。她们希望儿子平平安安，希望肩负着家庭生活重担的儿子或丈夫不为生活而努力。所以，海祭结束后，渔民出发前，会默默地把一只用白面捏成的蒸兔子放进儿子或丈夫的怀里。
这只小兔子倾注了妈妈和妻子所有的爱和关怀。它的潜台词是:钓不到鱼没关系，不要生气。我们不是还抱着一只兔子吗？如果你不给海里的食物，我们就去山里找。我只希望你能平安回来。由此可见，渔家妇女的爱心和博大胸怀，以及当时渔民在海上就业时的无奈和感伤的复杂心情。
五、崇拜海龙王
这一天，有些人会去海边烧纸烧香，放鞭炮，在沙滩和渔船附近祭拜海龙王。在荣成石岛、丽岛等码头，节庆活动不仅规模大，而且持续时间长。除了庙里的活动，大街小巷都挤满了踩高跷、舞龙、耍狮的人，气氛比过年还要热闹。
祭拜仪式的高潮是在晚上。入夜，各个海口灯火通明。当地商家和渔业公司出面组织，向社会各界集资，举行了盛大的“海灯”仪式。仪式的规模类似于佛教中的盂兰盆节。在放海灯之前，在宽敞的地方搭起巨大的香案，摆放祭品，焚香烧纸，请和尚道士搭台念经，把布施，也就是事先做好的馒头，扔进海里。
深夜，在低沉凄凉的锣鼓声中，人们聚集在海边燃放烟花，抛撒布施。烟花是自制的烟花，由废铁、木炭和火药制成，俗称“泥砧板”。在燃放烟花的同时，人们点燃自己制作的各种灯笼，在它们下面放一块木板，放入大海。此时海面上灯火辉煌，随海浪起伏，十分壮观。接下来的几天，每个村子都会组织一场大戏，白天晚上都要唱歌，最多的时候整个渔村都会沉浸在狂欢中。
