在唐代，李白和杜甫的名气最响，地位极高。但是，在他们去世之前，情况真的不一样。杜甫当时并不被重视，他一生的诗歌也并不出众。那时候的李白是全能偶像，就像我们现在的明星一样。倾倒唐朝众生，甚至唐朝玄宗。
李隆基亲自迎接李白，封他为翰林候诏，是李白人生的巅峰。他一生都在争名夺利，恰好有机会接触到顶级贵族集团。然而这也是李白人生的低谷。他只是充当一个科举状元。对唐玄宗来说，李白与梨园弟子没有太大区别。
李白也看到了这一点，要求唐玄宗辞职。他还要求仁仁把金子给了他，放回去。正是这个英明的决定，延续了李白的文学生涯，让这棵唐代最繁茂的大树不会在温室里枯萎，也不会沦落到宋御用文人的地位。
很少有人能看出李白离开长安的重大意义。不仅呈现了中国文化史上更加波澜壮阔的伟大篇章，更展现了中国古代知识分子的骄傲。一个绝世天才，不为富贵无忧的生活卑躬屈膝，不随大流，活得像行尸走肉，需要勇气和大智慧才能看透人生。
即离开长安后，李白的性格变得更加狂傲不羁，使他的诗歌产生了更多的活力和激情。这种性格对于一般人来说可能是不为人知的，但对于处在主角光环下的李白来说，却引来了许多饶有人生趣味的奇闻异事。
传说李白四处游历，或寻灵感，或寻神仙访道教。来到华山，惊动了当地知府。当时的文人李白，一身戎装，骑着毛驴，路过当地县衙，并没有从毛驴上下来。按照唐朝的规矩，只能在县衙门口走。这次大概是因为李白喝多了，忘了这件事，翻了个底朝天。
他不是故意的，但治安官是故意的。他正好看到这一幕，冲着李白大喊:你是什么人，竟敢如此无礼？说完，县令还让约了李白，到屋里，给他纸和笔，要他把前因后果详细写出来。
经过这一折腾，李白醒悟了，但毕竟见过大场面，并不慌张。他拿起纸笔，稍作思考，写下了这样一段令人震惊的语句:
曾龙抹巾吐，御勺，贵妃捧砚，力士脱靴。在天子面前，还是放手吧；在华阴县不允许骑驴。
知府看了，大吃一惊，因为整篇文章都是荒唐的话:以前我喝醉了就用皇帝的手绢擦嘴，皇帝不但没有责怪我，还亲自准备了汤让我醒酒。为了让我写字，贵妃亲自取砚，高力士脱靴。在天子面前，在皇宫大院外，我可以骑马。真是惊喜！在华阴县，没有骑驴！
这个不需要解释。全唐朝的人都知道，只有李白享受过这样的宠爱。知府马上明白了这是谁，马上跪下道歉:不知道是翰林到了，失敬了。李白不想让一个小官吏难堪。他笑着扬长而去。
这个故事被记录在《唐代才子传》中。其实流传着不同的版本。至于是真是假，仁者见仁，智者见智，但从那以后，骑驴成了中国文人的时尚。
驴的形象不好，最初在中原也不是个东西。更重要的是，无论是脚力还是负重，都无法与马相比，所以被学者所不齿。楚辞九怀赵主:马垂两耳，中座废，驴赶，多日无用。
后来到了汉代，驴进入了宫廷园林，人们开始关注它们，逐渐喜欢上了它们。王残生前爱听驴叫。他死后，与他交好的中国皇帝曹丕为了表达哀思，让官员们到学校里去，在葬礼上叫驴。但是，此时并没有所谓的书生骑驴。直到西晋，阮籍上台不是靠骑马，而是靠骑驴。这与它无关，但它仍然与诗人和诗歌无关。
直到李白骑着驴，这才树立了文士的形象。宋朝的石少潭还专门写了“李白醉酒骑驴”:渴得鲸饮，金銮初离朝。如果你不能喝醉，你会折断老驴的腰。也就是从李白开始，唐朝更多的诗人骑的是驴。杜甫写了三首关于骑驴的诗。贾岛骑着毛驴，掂量着“京赵胤韩愈”二字；虽然他很有才华，但他也需要骑驴找灵感，有所得就会记录下来。
从此，骑驴、诗人甚至文人的形象越来越鲜明。钱钟书先生曾说:“驴是诗人特有的坐骑。”李白的一则轶事，形成了后世文人经久不衰的风尚。
