成语： 邯郸学步 学富五车 学以致用 勤学好问 学而不厌 学海无涯 学无止境 临池学书 学贯中西 牙牙学语 不学无术 好学不倦 才疏学浅 教学相长 效颦学步 敏而好学 品学兼优 鹦鹉学舌 博学多才 下学上达 力学笃行 青钱学士

学组词有：学习、学校、学会、放学、数学、学长、升学、就学、苦学、科学等。生组词有：生根、廪生、卵生、生境、生还、接生、生猛、生员、好生、生息等。一、学习 [ xué xí ]1、小鸟学飞。《礼记·月令》：“鹰乃学习。”陈澔集说：“学习，雏学

黄老学派黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。黄老学

黄老即指黄老道家，亦说黄老道。黄老道家是指在战国末期产生并在汉初达到鼎盛的新的道家一派。它假托黄帝立言、对老子学说加以改造与发展,同时吸收了法、儒、名、阴阳等诸家学说,从而创造性地发展了原始道家的思想。黄老道家在战国末期已经

中国先秦时期，与现在所讲的“法学”近似的词是“刑名法术之学”或“刑名之学”“刑名法术之学”将“刑名”和“法术”两词联在一起，其中“名”指的是循名责实、赏罚分明。“刑名”也可以作刑种解。 “术”指的是君主实行统治的策略、手段。法学（又称法律学

西汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，而形成新儒学思想体系。新儒学思想体系的核心是“天人感应”，他认为人君受命于天，进行统治，应当“屈民而伸君，屈君而伸天”，如果人君无道

黄老学说指的是黄帝之学和老子之学的合称。黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮。黄老学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际，黄老道家思想极为流行，其既有丰富的理论性，又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为

“先天”是指父母的遗传，那么“后天”相对于先天而言，是指人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。后天，道家词语，与"先天"相对，即非天生，后天学习所致，非自身本有，也指人或动物诞生时的成体时期。“后天”一词有

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学