鸟儿飞得无影无踪，留下孤云自在逍遥。
你看着我，我看着你，彼此之间，只有我和敬亭山山的眼睛。
(仅一部作品:only/only)
[作者]: 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61...
[翻译]:鸟飞高无影，孤云去闲适。
你看着我，我看着你，我们彼此都不讨厌对方，面前只有我和敬亭山。
⑵敬亭山:今安徽宣城北部。《元和县志》记载:“在宣城县北十里。山中有千松亭，虎窥春。”江南通志卷十六宁国府:“敬亭山在府北十里。富之韵:亭古名，东有万、菊儿水，南有澄图，烟城扬帆，风景如画。”
⑵:没有了。
⑵孤云:陶渊明的穷人诗中有一句“孤云独孤”。朱践注:“独坐时，鸟飞去，有无情人不相逢。敬亭特有的山，看似喜欢，但不讨厌。”单独去:单独去，单独去。闲散，形容云游四方，悠然自得的样子。孤独的云朵四处飘荡。
(4)两倦:指诗人和敬亭山。累:满足。
这首诗的前两句“众鸟飞高，孤云独闲”，似乎在描述眼前的景象。其实他们已经把所有的悲伤都写下来了:天上的几只鸟飞走了，直到消失得无影无踪；距离很远空还有白云，但我不想停留。它慢慢飘走，仿佛世间万物都在排斥诗人。“精疲力尽”、“无所事事”这两个词把读者引向一种“安静”的状态:似乎在一群鸟的喧闹被消除之后，他们觉得特别安静；滚滚厚云消失后，我觉得很安静，很平静，既意味着消失，也意味着慢慢消失在天空中。闲适主要是抒发闲情逸致，以孤云的闲适来衬托作者的心境。这两个字烘托了“独立”的意境。主要是对作家此刻独坐却有闲适之感，符合李白自己的神仙思想。
所以这两句是写“动”看“静”，以“动”衬“静”。这种“静”是在衬托诗人心灵的孤独与寂寞。这种生动的写法能给读者以联想，它暗示了诗人花了很长时间游览敬亭山，勾勒出他“独坐而沉思”的形象，为“相望不厌”的底线做了铺垫。
这两句话的意象以“星星拱月”的方式并列。第一句的中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字构成复合意象，加强了动态表达的意义。“鸟”能使读者想起山中的宁静景象。空山中鸟鸣，别有一番情趣。目前，鸟飞得很高，离人越来越远。“高”字起到扩大空的作用。向上看，空“做”字增强了这句话的表现力，表现了李白此时的忧郁。句后以“云”为中心词，与“曲”复合，无声的云渐行渐远。云不是满天的白云。它们原本只是没有陪伴的“孤独的云”，却悠闲而缓慢地飘走了。诗人以“闲”写孤云的状态，突出了离开的过程，让读者在品味孤云离开的状态时，感受到诗人内心的痛苦和无奈。
“精疲力尽”、“无所事事”这两个词把读者引向一种“安静”的状态:似乎在一群鸟的喧闹被消除之后，他们觉得特别安静；薄云散去后，我觉得特别安静，特别平静。他们似乎都是精神上的，不愿与诗人为伍，只留下一个广阔空的空间。诗人坐在这样空的房间里，就更显得孤独和渺小。其实山中鸟不尽，云也不会飘出天际。诗中所有的飞鸟和孤独的云朵都离开了诗人，这是诗人情感向外投射的结果，是诗人有意营造的表达孤独情感的广阔空空间。这种生动的写法可以提醒读者:李白已经坐在那里一段时间了。他看着鸟儿和孤独的云渐渐飞走。众鸟孤云都离开了敬亭山，只有他自己还坐在那里欣赏，勾勒出他“独坐”而又陷入沉思的形象，为“相望不厌”的底线做铺垫。
三四句“相望不厌，唯敬亭山”，用浪漫的手段将敬亭山拟人化、个性化。尽管有飞鸟，诗人还是没有回去，也不想回去。他久久凝视着宁静美丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎在含情脉脉地看着自己。他们不用说什么，但已经达到了情感交流。“相望不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“向”与“梁”同义反复，将诗人与敬亭山紧密联系在一起，表现出强烈的情感。同时，《相望》也指出，此时此刻，只有“山”和“我”的落寞景象，沉重着“二”字，山与人的相互依存油然而生。句中的“只”字也是经过锤炼的，凸显了诗人对敬亭山的喜爱。“人生有知己足矣”。鸟儿飞走对一个诗人来说不值一提。这两首诗营造的意境还是“静”。表面上写诗人和敬亭山是对立的，是深情的。其实，诗人越是写山的“多愁善感”，越是表现人的“无情”；而他孤独凄凉的处境，就在这安静的一幕中展露无遗。
《鸟》、《孤云》的动象与《敬亭山》的静象并列。只是在时间和空这个维度上有了量变，而在心理维度上有了质变:有理想有才华，遭受政治打压的士大夫，往往对“逝去”和“消散”特别敏感。诗人在“长安看不见你”之后，以千古名山为知己，可能是不得已而为之。就算长安吸引了他，他也不知道会不会跟“展翅高飞的鸟儿”走。
在诗人的笔下，敬亭山没有美丽的山、溪、桥。不是说敬亭山没什么可写的，因为敬亭山“东临宛西，南临城池，烟城中帆如画”。从诗中无法得知诗人相对于山的位置，也许在山顶，也许在空的广大区域，但这些都不重要。这首诗的写作目的不是为了赞美风景，而是借此处寂静的风景表达无奈之情。诗人在人格化的敬亭山中找到了慰藉，似乎感觉不那么孤独了。然而，也正是在这里，诗人心中的孤独更加突出。对世界深深的孤独和诗人生命的悲剧气氛充斥了整首诗。诗歌似乎充满了风景语言，没有任何情感语言。但因为风景是由情而造的，所以每一句都是景，但每一句都是情，就像王夫之说的“情在景中，情在景中”。
