得道多助失道寡助中心论点为什么不是得道多助失道寡助

得道多助失道寡助论点 得道多助失道寡助论点论据

得多助少助的中心论点是:天时不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道少助”，出自《孟子·公孙丑》，意思是站在仁义方面，你会得到大多数人的支持和帮助；违背道德、仁义，必然导致孤立。本文对“天气”、“地理位置”和“人与人之间的和谐”进行了比较，使之递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

如果你得到更多的帮助，如果你失去了它，你得到的帮助就会减少

原件

天时不如地利，地利不如人和。一个三英里的城市，一个七英里的国家，被包围和攻击。如果你被你的丈夫攻击，你会有正确的时间。但是，如果没有赢，天时不如地利。城不高，潭不深，军革命不强，玉米不多，但不如人。所以说，领土人民不受边疆束缚，国家不受山川险阻束缚，天下不受军事革命支配。得道者得助多，失道者得助少。丧偶求助，亲戚；如果你给予更多的帮助，世界会跟随你。随着世界的发展，攻击亲戚的海岸，所以君子不战而胜。

翻译

有利于作战的天气和季节，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，不如作战中的民心所向和内部团结。方圆的一个三英里的小镇，方圆的一个七英里的外城，被四面包围，但它不能赢。通过四面围城，我们肯定获得了有利于战斗的天气和季节，但我们不能取胜。这是因为有利于战斗的天气和季节比不上有利于战斗的地理形势。

不高，护城河不深，武器装备不精良，粮食供应不不足。但守城方还是弃城而逃。这是因为再好的战役地理形势，也比不上民心所向和内部团结。所以，要使人安而不迁，不能靠疆域之界，巩固国防，不能靠山河之险，不能靠天下之震，不能靠兵器之锋利。能做到“仁政”的君主，帮助他的人会多，不实行“仁政”的君主，帮助他的人会少。

支持他的人少到连内外亲戚都会背叛他；支持他的人那么多，全世界的人都会臣服于他。条件是全世界的人都要臣服于他，我们就要攻击那些亲戚反对背叛的国王。所以，能仁者，不战而胜。