1.“陇西四首”
陈[唐朝]
(1)汉主封东平，边防军无人议。饶得临湖塞，桑麻，碛地贫瘠。
(二)誓扫匈奴而不顾其身，五千貂哀陈虎。可怜无定河骨，还是梦中少女。
(3)龙树三看草，楼范昕看羌兵。来了就和死者一起离开，为老营哭一夜。
(4)捕蛇无止境，布拉克山营知龙蛇。自从你家老爷结婚，半个胡风都像汉家。
2.《陇西》是乐府写的《祥和阁色调曲》的旧题，内容是关于边塞战争的。陇西，即甘肃宁夏龙山以西的地方。这首《龙溪》反映了唐代长期边塞战争带来的痛苦和灾难。现实是相对于现实而言的，就像电影里的蒙太奇，立意妙不可言。诗意的悲伤，唱到流泪。诗人一共写了“陇西诗四首”。来，欣赏第二首诗。
第一句用简洁概括的语言描述了一个慷慨悲壮的激烈战斗场面。唐军奋力杀敌，结果五千将士全部被陈虎杀死。“誓扫”和“不顾”，表现了唐军兵的忠诚勇敢和献身精神。汉代，于佩戴锦衣貂裘，意为精锐部队。军队如此优秀，五千人战死沙场，可见战斗之激烈，伤亡之惨重。
然后，笔锋一转，强行一个肯定的意思:“可怜的武定河畔骨，还是梦中的少女。这里没有直接描写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家庭的悲伤。而是别出心裁，把《河边的骨头》和《春姑娘的梦》联系起来。写的是女孩家的妻子还在梦见自己已经变成白骨的丈夫，这让全诗产生了震撼灵魂的悲剧力量。知道亲人的死讯当然会引起悲伤，但知道亲人的下落毕竟是一种安慰。在这里，经过多年的消息，招聘人早已在无定河边成了一具骷髅，而他的妻子却还在梦想着他的早日归来和团圆。而不幸降临到你身上，你不仅没有意识到，反而充满了热切而美好的希望。这才是真正的悲剧。
明代杨慎《圣安诗话》认为，此诗用汉代贾赠《朱雅书》的字面意思:“父死于我前，子在争斗中受伤，妇骑于亭中，孤儿死于路中，老母寡妻于巷中泣，遥祭虚妄，以为我魂在千里之外”，称之为“妙变。真的是胎换骨。”文佳极力渲染悲悼孤儿寡妇、道中哭泣的悲凉气氛，写得深沉而动情。这篇文章写的是家属“设祭”“挂念其魂”，已知义务兵战死沙场。陈涛诗歌中的年轻女子确信她的丈夫还活着，她毫不怀疑自己已经死了，而且她在几个梦里都见过面。诗越深刻，场景越悲惨，因而更能流下同情的眼泪。
这首诗的跌宕起伏都在三四句话里。“差”句紧跟前一句，是题中之意；“仍然是”这句话打开了一个新的视野。《无定河边的骨头》和《梦中人》，一边是现实，一边是梦想；一方面是悲凉的骨子里，一方面是年轻帅气的军人。现实与现实是对立的，辉煌与凋零是不同的，产生了强烈的艺术效果。一句“可惜”，一句“还在”，蕴含着深厚的感情，体现了诗人对逝者及其家属的无限同情。
明代王世贞称赞这首诗的第二句“立意巧妙”，却指责前两句“露出筋骨”，后两句就腻了。事实上，唐军兵的第一句“誓扫匈奴”，就给人留下了深刻的印象。第二句说五千精兵，一旦被陈虎杀死，实在可悲。当应征士兵悲惨死去时，一个年轻女子的命运更值得同情。因此，这些描述只是为了最后两句话来表明年轻女性想念张本。可以说，如果前两句没有铺就清晰流畅的叙事描述，很难看出后两句的“别出心裁”。
