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亮美池，粉墙大和
音乐，去惠州
油菜花开的时候，难免躲在一个叫徽州的梦里。
撑一把油纸伞，从黛玉般的远山缓缓闯入一片金色的花海，那里房屋如楼，土地平坦；
有肥沃的田地和美丽的水池，白墙白瓦；在蔚蓝的雨中，在小桥流水的边上，我找到了一个山水田园的家。
北方春天尘土飞扬，不如回惠州。
没去过惠州的人大概在梦里见过，那里的马头墙错落有致，到处都是流向别人的水...生活在徽州的人，一觉醒来，仿佛置身仙境，沉醉在绿烟绿浪中，生活在粉墙黛瓦中。
古徽州有宏村、西递、呈坎、南平、上庄、婺源六县。每当春雨降临，徽州一梦，六郡烟雨。
为了实现“天人合一”的理想，古代徽州人对家园的选址和建造一丝不苟。山水的吸纳，人工自然的融入，都在它的规划之下。
古徽州人建造的建筑，或散布在波光粼粼的溪流岸边，或蹲伏在云雾缭绕的群山中，或隐藏在郁郁葱葱的树林中。
尤其是一场清脆细腻的小雨落下的时候，绿油油的石板路，带着旧年的味道，空气中弥漫着空。
回首往事，你能瞥见洗过的女人们勤劳的背影，听到嬉戏的孩子们的笑声，你会觉得千年不曾走远。
站在大和白墙下，水面如镜，波澜不惊。拱桥上的你我，还是你我，惠州，还有烟雨迷梦的世界。
汉字“徽”意味着美丽。拆开来看，里面有人物，有山，有文章。也许从你有名字的那一刻起，就注定是一个风景的归宿。
在深受儒家思想滋养的古徽州人心中，“家”字如千金。古时候徽州山多，没有办法靠种地生活。大部分居民外出经商，但走得越远，亲情越深。
无论是渴望回归本源的商人，还是希望安居乐业的人们，建造房屋、祠堂、牌坊，都只是为了实现自己“造屋安身，择城而死”的理想。
走过徽州村落，随处可见民居、祠堂、牌坊。村民在此居住，祭祀，祭奠，聆听祖先的召唤，感受家人的温暖。
家在哪里，哪里就是家。平常日子，家人闲坐着，有可爱的灯。
人有情，建筑就有归宿。
好在有燕子这样的人，对过去的眷恋。只有那些百年前承载了多少悲欢离合的徽州老房子，才能存活下来，才能再次承载人间的喜事。
远处的山和近处的村庄都有雾。穿过徽州狭窄的石板路，清凉的明清古民居，散落在街道两旁的老式小卖部和碾米厂，都在提醒你，你是多么舍得离开。
惠州的美在于晴天或雾天。踏上那片温润如水、写意如诗的土地，凝视水墨画中浮现的徽派建筑。
徽州的美，其实远不是一张白纸。一个人看一个建筑，只觉得黑白分明，虚实相生，阴阳相生，极简之美渗透其中。
你看整个建筑，只会觉得参差不齐，错落有致，井然有序，节奏之美跃然其中。
不仅如此，在木雕、砖雕、石雕上，徽州人都刻上了“喜鹊登梅”，让他们脸上喜气洋洋。
雕“东鹿西马”，希望富贵荣华。雕“五只蝙蝠”，盼五福临门...
住在惠州，春天看油菜花，夏天闻稻香，秋天看秋收，冬天赏雪。
从房间的窗户望出去，清晨远山的白雾，傍晚伊一市场的炊烟，让人总是恍惚，不敢掐自己回到现实。
更别提比以前清晰很多的风、水、雨、鸟、虫了。只觉得以前过得太不小心了。
春天似乎特别依恋惠州。当赏花热潮悄然而至，酿造出徽州的第一口“美味”。
桃花鳜鱼肥。这条桂鱼不香不臭。一些外地人来吃、尝徽菜后，留下了这样的评语“严重好色，轻微腐败”。但徽州人却贪恋这种浓郁的味道。
把筷子举在眼前，鱼就像新鲜的百合，层层展开。这时可以看到鱼的横切面，中心是白色的，逐渐向边缘着色，到了最边缘，亮如桃花。
徽州人的春天还在那里如雨后春笋。古时候，徽州人背井离乡，外出经商或获得功名，家里人总会准备着要郑山的竹笋和腊肉送给离家的游子。
游子会在离家的乌篷船上升起一个小火炉，把竹笋和腊肉一起炖，然后在离家的时候喝一碗。
陈晓卿曾经说过:人在旅途中，往往会有流浪自恋情结。吃了两个菜，觉得人生没什么了。几杯酒下肚，成过客愁。
美食，却相逢一次又一次。但只要烟火还在，味道就会永存。
徽州人胡适给儿子写信:“你是徽州人，要记住‘徽州祭奠，保重’。”你听说过这种灌输吗？
斯里兰卡土生土长的人，身上都烙着家乡的名字，忘不了也不敢忘。
1987年，徽州更名为黄山。黄山也很好，奇松怪石，奇云密布，但没有“徽州”二字那么典雅深邃。更名之后，我们的徽州记忆和徽州情结会在哪里找到？
隔墙有耳，见君伤君心。
徽州，烟雨中的徽州，梦里挥之不去的徽州。
眷恋惠州当地人留言:想回去采桑插秧；南平晒的扎染要收藏，杀过的茶没炒过；
该腌桂鱼了！毛豆腐也可以煮；那幅画有奇怪的云，还需要再添几笔...
春天到了，我要回惠州了。要做的事情太多了！太过分了！
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