怎样才能创造出优美的诗歌作品意境？这就是创作中应该掌握和运用的创造意境的三种表现手法——赋、比、兴。“赋”是直接叙述、描写或抒情，用白描的手法。所谓“比较”，就是比喻和类比。一般用具体的东西来比喻抽象的东西。所谓“盛世”，就是事物欣欣向荣，就是一首诗想表达某种思想感情，但不是直奔主题，而是先从别的东西入手，从而引出作者想写的对象。交待事实，直接表达心意，还不如给傅。变抽象为具体和形象，以对比和普及为重中之重。赋趋于平淡，比兴、繁华趋于隐晦，所以在诗歌创作中经常组合使用。
①傅。朱曰:“傅，若报之事，可说之。”杜甫诗歌中的许多名篇都采用了赋的方法，如叙事诗《新安里》、《李世豪》、《悼老》、《无家可归》等，都是通过直接叙事来再现场景。但赋法并非只用于叙事，如《从北京到奉贤，吟诵五百字》:“朱门酒肉臭，路有冻死骨；很难描述荣耀和悲伤的区别。”这首诗在布局上既有叙事性又有抒情性。再比如李白的《静夜思》:“窗前明月光，莫非已有霜？。抬起头来看，发现是月光，低头想想家乡。”这首诗直接描写了引起他思乡之情的月色。这种情况很典型，能引起人们同样的体验。
(2)比例。古人对“比”有一些简明的定义。朱说:“一个比较者把这个东西和另一个东西进行比较。”比兴是诗歌创作中重要的形象化手段，是最早也是应用最广泛的形象思维艺术方法。
古典诗歌中的比喻和类比有两种:一是全诗所描绘的中心意象只是一种比喻。不是诗人真正歌唱的对象，而是用来和别人争论的。如唐代诗人张继写道:“山南北树不见，虎昼绕寨。吃了一夜，山中麋鹿无声。养子年年在空谷，男女平等。山洞附近的山谷中间有一个山村，首领带着村民的黄牛犊。五凌少年不敢射，空来林看径。”这首诗描绘了老虎的形象，描绘了老虎如入无人之境般凶猛地取畜的画面。但诗人的真实意图并不是写老虎，而是用老虎的凶残来形容和影射那些作恶多端的土豪和残暴的官员。二是作为修辞手段的比喻。情感是抽象的、看不见的、摸不着的，只有通过具象的比喻才能给人清晰的印象。如李白《秋松浦十五》:“白发三千尺，愁似长须。镜中不知何处秋霜！”在这首诗中，使用了两个比喻。一、愁生白发，白发竟有三千丈；二、白发如秋霜，对着镜子触目惊心，是对壮志未酬却日渐衰老的人的无限感叹。
所有成功的比喻都可以总结为:①选择人们从日常生活中熟悉的事物作为比喻。②所有富有感染力的比喻都贴切生动。③比喻情绪化。美丽的形象用来赞美，丑陋的形象用来攻击或讽刺。④比喻不能总是几个固有的形象。只有根据不同时代的不同特点，准确地选择新的、通用的隐喻，才能产生艺术感染力。
(3)繁荣。朱说:“你高兴了，就先说点别的，把你吟诵的词唤起来。”所以兴的意义一是为了引起下面的开场白，二是作为比喻。下面这些话的所谓起因。兴，往往是一个起源(即灵感和启动)和隐喻，起源于民歌。比如《诗经·关雎》:“关雎鸠，在河中。窈窕淑女，君子好逑。”前两句是xing。诗人触景生情，受物启发，以关雎在江岛相对唱和为诗首，引起下文传唱。所谓“先说他物以引起被吟诵的词”，“他物”的先说，即上升的意象，最初是诗人丰富联想的起点。
“上升”是诗人通过客观景观的触发和媒介的作用，进入形象思维，从而引起联想和想象的过程。想象必须有一个起点，联想也必须有一个契机，这个契机就是“兴”。只是诗歌发展的开始，是最初引发诗人情感的客观事物。有的兴与下面的意思有关，有的与下面的意思没有直接关系(不相关的兴主要表现在民歌中)，只是起到设置意境和押韵的作用。在诗歌创作中，大部分诗歌都是与下文相联系或具有比喻作用的。
