谢谢你的邀请。
我觉得之所以能流传下来，有三个原因:
首先，我们应该感谢伟大的战略家和政治家刘彻。汉武帝在政治、军事、经济、思想文化等方面都取得了令人瞩目的成就。大一统局面的形成奠定了以皇权专制为核心的等级制度。这种专制本质上是赤裸裸的“一人之治”，让统治者完全凭主观情绪决定官员的升迁和去职。所以在这种专断的用人制度下，汉武帝拥有至高无上的权威。
汉武帝听说司马迁写《史记》，就拿了两本传记，写的是景帝，写的是自己。结果他没看到预期的悼词，勃然大怒，把这两本传记删了。后来这两本传记只有目录，没有目录。但汉武帝并没有下令销毁这本书，他认为这是“诽谤”。他为什么不干涉？要知道，同英文名的唐太宗一世干涉过州史，不让他记录影响形象的事情。而汉武帝却允许这种“谤史”，其度量之大，是其他帝王所不及的。
汉武帝崇尚武艺，四处征战。也许他根本不在乎历史学家说了什么。可能汉武帝知道，与其阻止，不如放任，任其蔓延。汉武帝坦坦荡荡。有什么功过，让后人说去吧！当然，这都是我自己的推测。而汉武帝只需要一把火，就能让它消失，让《史记》胎死腹中。甚至像秦始皇一样，“焚书坑儒”害死了太史公。毕竟，他没有做到这一点就说明了他的伟大。也正是汉武帝的大度，让中华民族获得了一个思想的高峰，《史记》一首“无韵离骚，史家绝唱”，代代相传。
这样看来，与汉武帝相比，司马弓就显得小心眼了。东汉汉明帝问班固，“司马迁著书，成家，名垂后世。甚至因为他在监狱里，他批评和贬低现在的世界，他不是一个朋友。”汉明帝认为司马迁对时政的讽刺过于激烈，违背了儒家“礼义廉明”的诗教。虽然他获得了个人的声誉，但他不是一个忠臣和正直的人。东汉司徒王说:“梁武帝当年不杀司马迁，使谤书流芳后世。”这些判断虽然偏激，但也能看出一些端倪。
司马迁自己也曾说过，“丑不如辱，不如阉。”司马迁入狱不是为了写史记，而是为了李陵。司马迁出狱后，努力写作，终于完成了这部52万字的不朽巨著《史记》。他似乎并没有对汉武帝的不满做出任何改变。司马迁因为对“李陵降敌”的不同看法，被扔到汉武帝位置的对立面。在他的笔下，没有汉武帝追击匈奴的丰功伟绩，也没有汉武帝实现大一统的伟大才华，有的只是喜出望外、迷信方士的无情皇帝。司马迁既揭露了梁武帝虚伪的人才政策，又批判了他的军国主义行径，彻底揭露了梁武帝闭关禅求仙的迷信行径。虽然《史记》因其“不伪之美，不藏之恶”的写作特点而不避“为尊者讳”，但在这里，我认为太史公有“以私报仇”之嫌。
其次，得益于《史记》无可比拟的巨大价值。如果你有非凡的功德，你就会善待非凡的人。太公以“究天人，通古今变，成一家”为宗旨，把所有的“气”都投入到了《史记》的创作中。《史记》是司马迁历经十三年写成的一部巨著，倾注了他一生的精力、心血、巨大的身心痛苦，他的一生永远闪耀着光芒。
司马迁开创了中国历史著作的纪传体，开创了一种全新的史学风格。司马迁以个人传记和纪律性的形式记录历史，以社会为中心，为后人展现了一部规模宏大的社会变迁史，成为中国史记的瑰宝。《史记》是中国第一部传记通史。由十二传、三十世家、七十传、十表八书组成。共五部分，约52.6万字。描述了从传说中的黄帝到汉武帝初年三千年的历史。《史记》的主要部分是传记、小传和小传，其中小传是全书的精华。《史记》用200多人的传记来表现2600年间的人事变动和社会变迁。用一些表格和专题报告作为补充。这一体裁从此被史家奉为圭臬，中国所谓的“正史”，两千年来始终没有跳出司马迁所开创的范畴。
鲁迅先生曾说:《史记》是“史家的绝唱，离骚无韵”。也就是说，作为一部规模宏大、体系完备的中国通史史志，它也是一部文学巨著，是中国传记文学的开山之作。在司马迁的笔下，寥寥数语就能生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。司马迁在历史和文学上都取得了辉煌的成就。
第三，感谢中国历史上正直的官员，他们实事求是，直截了当，宁死不屈，忠于职守，震惊了统治阶级。文天祥曾在《宋正琦》中说:“在齐泰世鉴，在晋东虎壁”。居然说了两个历史典故。
作为一个婴儿，晋灵公继承了霸主文公的王位，国家事务是由重要的部长赵盾。宫铃无路可走，赵盾逃走了(没有逃出这个国家)。之后，的侄子赵在桃园杀了。晋国历史学家董虎记载:“秋九月，赵盾在桃园弑君”。赵盾认为弑君者是赵传，为什么是我？史官董虎说:你没有出境。赵盾别无选择，只能赞同历史学家董虎的行为。在这里，他没有杀死历史学家董虎。另一个故事是:在春秋时期，庄公时期，国家行政开始由强大的官员崔珏和冯晴控制。唐姜夫人，庄公的夫人崔杲在崔富“抱柱而唱”，崔杲借此机会在傅杀了庄公。齐国官员太史伯记载:“秋翠杀君”。被崔高杀死后，已故太史伯的两个弟弟就像他们的兄弟一样。最终，崔高无奈，被冠以“崔高之君”的名号载入史册。这两个故事，无论是“赵盾弑君”还是“崔褚弑君”，都体现了史家的气节。
中国古代史家所遭受的沉重磨难，并没有吓退后来者。他们冒着生命危险书写历史，正直的精神代代相传。在漫长的历史长河中，总有一些人冒着生命危险，以一个历史学家不屈不挠的铮铮铁骨，以对历史和后人负责的可贵精神，直抒历史，让很多历史流传后世。不畏强权，不怕牺牲，勇写历史的精神成为后世史家的楷模。所以统治阶级受到了极大的震撼，他们不得不害怕。
最后简述一下《史记》的流传过程:司马迁在《史记》结尾留下了一个巨大的悬念:“西藏名山，陪都”。这是历史上每个人的智慧。即使首都的副本遇到意外，著名的西藏山的原件仍然存在。那么，这两个版本后来怎么样了呢？据文献记载，汉武帝宣帝时，司马迁的孙子杨云做了宰相，终于把《史记》公之于众。这无疑表明，西藏名山《史记》的原始记录最终被杨云公之于众。
整个西汉时期，史籍都是很受重视的。刘、等大学者都很欣赏它。楚国的等人也得到政令的补充。西汉由于涉及本朝历史，对汉武帝的批判力度很大，所以对《史记》的控制非常严格，甚至直接删了很多汉武帝的记载。因此，《史记》在西汉时期并未广为流传。直到东汉初年，《史记》仍是单卷本。魏晋时期广为流传，多有士子其书。南北朝之间，史家和史书开始受到重视，史记的价值日益凸显。《史记》被纳入第二部(即史部)，于是《史记》不再是一家之言，而成为史部经典，以正史为先。在《隋书经籍志》中，甲、乙、丙、丁四书被改为经史子集四书，使史家的地位更加固定，《史记》成为史部之首，史家的绝唱。
