孟子休妻。
孟子一生的成就是和他母亲的教导分不开的。
一天，孟子的妻子独自一人在屋里，四肢伸开躺在地上。孟子进屋，看见妻子这样，就对母亲说:“这个女人不懂礼貌。请允许我和她离婚。”
孟母说:“这是什么原因？”
孟子曰:“她两腿叉开，蹲于地。”
孟母问:“你怎么知道？”
孟子曰:“吾亲眼所见。”
孟母说，“那是因为你不讲礼貌，而不是因为女人不讲礼貌。《礼记》不就是这么说的吗？当你要进门的时候，首先要问房间里的人是谁；在即将进入大厅的时候，首先要大声宣传，让里面的人知道；当你进入房间时，你必须往下看。《礼记》这样说，是为了不让人措手不及，毫无准备。现在你去你老婆的安息地，进了屋人家也不知道，就能看到她蹲在地上。是你没礼仪，不是你老婆没礼仪。”孟子听了孟母的教导后，意识到自己错了，从此不敢再提休妻的事。
孟母三迁
孟子年幼时，父亲早逝，母亲[张]守节。住在墓旁，孟子为丧事读书，【足君】【毕，二话不说】痛哭流涕。母亲:“这不是我住在房子里的原因。”去，放弃城池，接近屠城，孟子学会了买卖屠城。母亲说:“那不是我住在房子里的原因。”然后搬到了东宫。在每个月的第一天，官员们进入圣庙，鞠躬，鞠躬，拱手让位。孟子看到了他们，一一学习。孟母说:“你真的可以住在这里。”所以我住在这里。以前孟子小时候，父亲去世，母亲守节。他住的地方离墓地很近。孟子学了丧礼、痛哭流涕之类的东西。母亲想:“这个地方不适合孩子。”他走了，把家搬到街上，离宰杀猪羊的地方很近。孟子学到了一些关于贸易和屠宰的知识。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子住。”把家搬到了东宫。夏历每月初一，官员入文庙，跪拜，让道进退。孟子见之，一一记取。孟母想，“这是孩子们生活的地方。”在这里定居。
第一个制作坟墓人物的人――一个坏先例的创造者
这个成语出自《孟子·惠亮·王上》:“仲尼(孔子)说，”如果始作俑者是第一个，就不会有任何后果！也用于其象人。"
战国时期，孟子和梁曾谈及治国之道。孟子问梁:“用棍子杀人和用刀杀人有什么区别？”
梁答道:“没有区别。”
孟子又问:“用刀杀人和用政治杀人有什么区别？”
梁对说:“没什么两样。”
孟子接着说:“现在王的厨房里有大量的肥肉，马厩里有大量的壮马，但是老百姓看起来很饿，野地里躺着挨饿的人。这是机关引兽吃人！想想吧，国王。即使禽兽相残，也令人作呕。那么掌权者怎么能以兽吃人呢？他们怎么可能是老百姓的好官？孔子曾说，第一个开始用俑(古代陪葬的木偶或土偶)的人，是无子无孙的。听着，和一个人形木偶埋在一起还不够。人怎么能活活饿死呢？”
按照孔子的说法，“始作俑者，无后为大”，后人把“始作俑者”引为成语，比喻做坏事的第一个人或坏风气的创始人。
五十步笑百步
战国时期，各诸侯国都采取联横、交好、夹攻的策略。
一场又一场的战争持续了好几年，却让各国老百姓苦不堪言。孟子看到了，决定周游世界去说服那些好战的君主。孟子来到梁国，遇到了好战的梁。梁对孟子说:“我尽力治理国家，关心人民，但是人民的数量并没有增加。是什么原因？”
孟子回答说:“我就拿战争来打个比方吧！当两军在战场上相遇时，一场战斗不可避免。如此一来，战败的一方必然会弃盔逃命。如果一个士兵跑得慢，只跑五十步，嘲笑一个跑百步的士兵就是‘贪生怕死’。”
讲完这个故事后，孟子问梁:“这样说对吗？”梁马上说道，“当然不是！”孟子曰:“虽爱民，若喜用兵，民必苦。这和五十步一样。”
成语用来形容那些以小败大而笑的人。“五十步笑百步”比喻程度不同但本质相同的做法。
一天晒一天凉——努力工作一天，无所事事十天
战国时期百家争鸣，游说甚盛。一般的说客，不仅学识渊博，知识丰富，还会用深刻生动的比喻来讽刺和劝导统治者，这是最突出的。孟子也是当时著名的辩手。”在孟子的《告子》的第一部分，有这样的记载:
孟子对齐王的昏庸、缺乏恒心、轻信谗言非常不满，就直截了当地对他说:“齐王太不智了。虽然世界上有生命力很强的生物，你把它放在太阳底下晒一天，却放在寒冷的地方冻了十天。它还活着！我和国王在一起的时间很短。就算国王有一点点向善的决心，一旦我离开你，那些奸臣再想骗你，你也要听他们的。我能怎么办？”按，他打了一个生动的比方:“下棋看似小事，但不专心，学不好，赢不了。邱毅是全国最好的象棋选手。他教过两个徒弟，一个全身心投入，处处听从邱毅的指导；另一个总是害怕天鹅会飞来，准备一箭射死那只鹅。两个徒弟都是一个师傅教的，一起学的，但后者的成绩差得很远。不是他们的智力不同，而是他们的专注程度不同。”这是一个很有教学意义的故事。我们要集中精力，努力学习一件事，做好一件事。
