与宋朝相比，明朝的外交政策确实有很强的反差。
明代的于谦。
宋代有秦桧。
而明朝和宋朝的对比也不过如此，面对外敌入侵，一主战，一主和。
说强硬，明朝的外交政策其实并不强硬。
你知道“土木堡之变”的导火索是什么吗？
只是一些作为明朝藩属的诸侯国，与明朝进行朝贡贸易，明朝总是吃亏。
诸侯国向明朝“进贡”的货物，远远少于明朝给予他们的“赏赐”。
蒙古瓦拉领导人是第一个，就是盯上了这样的不对称，大肆向明朝进贡，每年进贡三千多人。
而他们的“致敬”是象征性的；在明朝，他们是按人头“赏”的。
所以，到了明英宗，太监王镇提出，先不要纵容瓦拉这种恶行，而是要减少他们的“贡品”，限制他们的“贡品”数量。
就这样，不甘于此的瓦拉先是开始武力入侵明朝，导致明英宗朱祁镇亲征，最终导致了“土木堡之变”。
其实中华民族的传统文化就是中和之道。
谈内在和谐与外在和谐。
但这种中道与中道的和谐，在具体实施时，往往与其初衷大相径庭。
在实践中，往往是在追求和谐中迷失了中道。
对内，这种和谐的观念控制不了官僚主义和土地兼并。
对外，你跟别人谈和谐，别人拿你当冤大头。
就算他们实力不如你，也拿不下你那破钱。
他们能欺负你，为什么不欺负你？
所以，中道与中道的和谐没有错。但要理论联系实际，就要根据具体情况落实中道与中道的和谐，而不是只讲和谐不讲中道。
和谐是目标。只有真正实践中道，才能达到理想的和谐。
