《吕氏春秋》是公客编撰的一部书。它曾被挂在城头上，声称“谁能加减一个字，就奖励一千块钱”。肯定是一本好看的书，所以我就拿过来看了看，但是看完之后，我就不这么认为了。这得从吕不韦说起。吕不韦是杨寨的富商，这是他的第一个身份。他在赵国邯郸遇到质子秦王孙淑子楚，说:“这种奇妙的产品也是不可缺少的。”他认为这是一个巨大的商机，于是他把余生的所有财宝都押在了子楚身上，竭尽全力，终于支持子楚登上了王位，史称庄襄王。庄襄王即位后，拜为丞相，成为文王。吕不韦成了秦国最有权势的人。《吕氏春秋》是吕不韦在这一时期编纂的一部著作。这本书带有鲜明的道家思想色彩，但又不全是道家思想。只需要道家思想的一部分。哪一部分？这部分“君空，臣诚”。这部分思想认为天空是无形的空空灵的，但世间万物却能在天空下有序运行，这是天空不干扰自然运行规律的结果。因此，吕不韦主张君主应该像天道一样修身养性，无为而治，把一切交给大臣。其实这是断章取义，故意曲解了道家的精髓。道家主张“无为而治”，意思是世间万物都按照自己的规律运行。如果遵循规律，即使什么都不做或者做了几件事，结果也会向好的方向发展。它强调你要按规律办事，不要做太多事情。这就是“无为”。看到什么都没做，只是把事情往原来的常规轨道上推，就已经立下大功了。这是“无为而治”，这是“无为而治”。而吕不韦却故意把“无为而治”曲解为修身养性，无为才是君主治理天下之道。他的政治野心可见一斑。同时，陆的《春秋》也带有浓厚的儒家色彩。为什么吕不韦反对秦国君主推崇的法家思想，而只推崇儒家思想？首先要明确法家和儒家的区别。在半奴隶半封建的战国时期，人口和粮食是国家的民生大计。众多的人口和丰富的粮食是国家繁荣和长治久安的前提和标志。法家主张重视法律法规，用重赏重罚的手段敦促人们重视生产，同时强烈批判不参与生产活动、到处空谈、不为国家和社会创造价值的儒商。他们的根本目的是使国家强大。另一方面，儒家思想则完全不同。儒家不讲究人口和粮食，也不讲究国家富强与否。它只是强调上下有别，幼有秩序，上下有别，还强调“要我死就是不忠；“叫父之子死，子之不死”的忠礼孝，就是借助仁、礼、智、信的“五常”思想，建立“君意、民从”的社会秩序，约束人们的行为，达到稳定统治者政权的目的。知道了法家与儒家的区别，再联系到吕不韦商人的第一身份，他“废法尊儒”的动机不言而喻。这一刻，我回头看《吕氏春秋》，突然明白了“凡能加减一字者，赏一千块钱”并不代表这本书真的那么好，字里行间连一个字都不能加减。而是当权的吕不韦竭力编《吕氏春秋》，挂在城头上，左右为刀，下方为狗头，以实现其商业和政治野心。”你能做到，你能做到。"
