中国有很多老话都暗含着真理,“不为善,则为良医”就是其中之一。如果你做不了一个帮助国王治理国家的好宰相,那么你可以做一个救死扶伤的好医生。为什么我们的祖先会这么说?
“非善即恶”的源头张仲景在《伤寒论》中提到“进则存世,退则存民”,可视为“非善即恶”的原始版本。这句话的由来其实和北宋名臣范仲淹有关。范仲淹曾经说过:
没有什么比当总理更能造福世界人民了。当不了宰相,只有用所学造福于民,才能当医生。如果你能成为一个好医生,你可以治愈世界上国王和父母的疾病,治愈世界上的整个世界,并教会人们保持健康和长寿。对于底层的人来说,有没有比当医生更好的职业,可以救人、利民、解除人民的痛苦?
后来,范仲淹真的成了北宋著名的忧国忧民大臣。这就是“非好即坏”的由来。
善待对方的思想,疗好身体,是一个国家稳定发展的重要支柱。尤其是在和平时期,一表人才在治国理政中的作用更为重要。因此,善治支配着一个国家及其公民的思想。
历史上著名的人物,如李斯、萧何、魏徵、王安石等。,有能力协助君王治理好国家。说到底就是让臣民对朝廷和自己的幸福有认同感和支持感。所以,善待对方的思想。
它是物理革命的资本,但人的一生或多或少会遭受一些疾病。这时候就需要医生来缓解疼痛,治疗疾病。扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等古代名医都是好医生的典型代表。
儒家的入世理念自从汉武帝采纳董仲舒“废百家,独尊儒术”的建议后,儒学就作为官方正统学说登上了历史舞台。以孔子为创始人,主要学习四书五经等儒家经典,主张“学而优则仕”,主张民众积极入世,以天下为己任。
“做好人”是儒家入世的终极目标。儒生做好人之后,可以“治国平天下”。
“做一个好医生”体现了儒家倡导的仁爱,体现了以天下为己任的社会责任。文人要关心百姓疾苦,积极造福社会,实现自己的人生价值。
长相好医生第二好。在好看和好医生之间,好看是最好的结果,好医生是在不能成为好看之后的第二好结果。好的药只能治愈人的生理疾病,但很多时候,要治愈人的心理疾病,还需要好看。
孙中山先生和鲁迅先生一开始都是学医的,目标都是成为一名好医生,为人治病。但后来发现,好医生也治不好国家和民族思想的病。所以都弃医从文,希望成为一个好人,治好国家的病,唤醒国民。
历史上有些人会因为不满足的现实条件(黑暗动荡的社会,腐败昏庸的统治者)而放弃长得好看的目标,成为好医生。东汉末年的名医张仲景就是如此。
总结好看和好医生都是社会需要的人才,两者缺一不可。治国、治个人、治思想、治身体的目的都是为了人民生活幸福,天下太平。
(文/若木图/网络)