在早期秦人的发展中，西陲是早期秦文化的重要基础和摇篮。关于西陲的地理范围，主要有两种观点:一种是在陕西西部，一种是在甘肃东南部。造成这种分歧的原因主要是各个历史时期中原王朝疆域的变化和各种势力的进退。随着近年来的考古发现，陇东南为西上盘的论断越来越得到认可。
一、嬴秦始祖鲍喜之商代嬴秦始祖钟繇已在奚之，《史记·秦本纪》记载，钟繇“在西蜀，鲍喜之。”荣神侯曾向小王进谏说:“过去我是荣绪宣之妻历山的长女，生得小心翼翼。我借亲归周，我守西溪，西溪与她相和。”西戎首领沈侯提到他的祖先李善容的女儿嫁给了容绪宣。因为她是亲戚，郁忠加入了周朝。陕西吹指的是从陕西西部到甘肃东部的地区。这是由商朝的统治范围决定的，与周朝的西圣不同。侯所说的，说明到了商周时期，秦国势力已经到了西贤。同时也反映了秦初赢得了与群戎的共存。
从郁忠开始，秦英的七代祖先，包括费廉、阿来、女房、胖高、太极、罗达、费子，都在西溪辛勤劳作。经过几代人的不断发展，获胜的秦军已经深入天水地区。实际上，罗达和费子居住的西贤指的是甘肃东南部的天水地区。
第二，非子被封。秦宜非子善养马。“有非儿住狗山，好马好畜，善加息。”狗民告诉周，周要他在两岸养马。“小王昭使主马于河两岸之间，马大猷歇一歇。”王晓引用应氏始祖柏木为舜牧马的故事，对妃子说:“今其子孙亦为我歇马，我分地为诸侯。”(《史记·秦本纪》)周封非子于秦桧，使其继续为胜利者牺牲，取名秦桧。秦桧，子未封，居天水张川县。从此，嬴秦正式拥有了西贤之地，真正的秦人开始形成。
张家川牧场
第三，秦庄公被封为西圣秦非子大夫，第二代传给秦钟。拿没办法，西戎起兵反周，灭了一族。周宣王即位后，秦钟被任命为大夫讨伐西戎，秦钟被西戎杀死。后来，周宣王命令秦仲子庄公的五个兄弟联合起来伐戎，破戎。"于是，回到秦中后，他成了垂大夫，并拥有了洛迪的第一座狗山。"(史记·秦本纪)。秦庄公被封为大夫，并恢复了狗山旧址。
天水放马滩秦简
可见，西贤者是秦先民的重要活动范围。秦人的活动都与西圣有关，从中护西圣，到妃子被封为秦夷，再到庄公被封为西圣大夫。《水镜注》卷二十《水漾》云:“西汉水为西南，杨莲川水出西谷，诸河顺流而下，成一河。向东南流，穿过西县，所以到了城北。秦庄公征讨西戎，破之。周宣王，而不是先建罗泉山的地方，是西圣的大夫，也是西圣的宫殿。”(李道元《水经注》)
4.西陲核心区位于天水西郡，秦位于西狗丘，属陇西郡。《后汉书·县志》云:“西，故属陇西，有九重山，有西汉之水。”这里明确指出，西县地处九重山和西汉水流域。读《郁芳史》的摘要:“西城在周琴西南一百二十里，即所谓西狗山。儿子住在这里已经不是第一次了，之后庄公又住了一次。西秦郡，因汉朝，属陇西郡。”(清顾祖禹读书史总结)。还有，《扩志》说，“西县故城在周琴高珊县西南90里。”这些资料都指出西县，即西狗山，在尚云县(天水市秦州区)西南90里处，即天水地区西南的礼县。
王国维先生认为:“狗山与西贤者同处。狗山在庄公被称为博士贤者，后人因其名而称之为西贤耳”(《秦窦城考》卷十二《关林》)。众所周知，西狗山就是西县。在今天的水域西南，可以确定的是，西贤宫也在这里，都位于天水地区的礼县。
澧县大堡子山出土的金饰
《史记·结界本纪》:“是个侯，居西贤者。”776年前，秦襄公迁都胡艺(陕西省陇县)，至今仍葬于故地。《史记·秦本纪》:“秦文公元年(765年)，居西贤宫。”"五十年(前716)，文公死，葬于西山."20世纪90年代以来，甘肃礼县大堡子山遗址和秦墓地相继被发掘，秦早期文化的面貌逐渐被揭开。考证秦公墓中有两座是秦襄公或秦文公的墓，证实了《秦史志》记载的和葬于西贤的事实，也证明了大堡子山就是秦的西山。根据秦襄公和秦文公在西贤宫的住处，秦的西贤宫离这里不远。因此，礼县大堡子山地区是秦西圣的墓地，天水地区无疑是秦西圣。
甘肃天水放马滩地图
5.秦人与西陲之间的名山朱妮山的文献和考古资料证明，天水地区是秦人的西陲，天水地区西南的礼县是秦人西泉山和西陲墓地所在地。澧县以北是朱妮山，一座著名的西部圣贤山。《尚书·龚宇》:“西青，朱妮，鸟鼠，至于太华。”这是对珠山最早的记载。朱妮位于甘谷县西南部，山峦重叠，绵延数十里。是甘谷的生态屏障和战略要地。
朱妮山口石
《朱妮》中有“禹打下”的传说，《尚书·龚宇》中:“禹打下水土，沿山印木，打下山川。”相传大禹经过甘谷治水，曾在朱妮峰前祭拜朱妮。这个传说流传了几千年，至今，珠山主峰上还刻着“玉殿珠Xi”四个大字。这个故事反映了早期的中国先民来到这里选择居住和繁衍的地方，也说明甘谷在古代就有中国先民在这里生活。
玉点朱尼
西周时期，秦人西迁至此。清竹简《Xi年》记载，王乘“西迁商朝之人，居燕国，征服奴隶，故为秦之先民。”这里的朱就是朱，指的是甘谷县西南的朱山。这里的朱主要是指磐安镇一带。磐安镇西南是著名的毛家坪秦文化遗址。1983年，考古队发掘出以绳纹灰陶伟为代表的“A组遗存”，被证明是秦早期文化遗存。2013年，由甘肃省考古研究所和西北大学组成的联合考古队在毛家坪发掘了153座墓葬，出土文物1000多件，进一步揭示了早期秦文化的面貌。毛家坪遗址被评为2014年中国十大考古发现之一。
古茅家坪遗址
毛家坪遗址证明天水地区的早期秦文化在西周时期就开始形成，也充分证明了天水地区作为秦西部凹陷的可靠性。早期秦人在天水地区与西戎共存，辛勤劳作，经过漫长的发展，形成了具有鲜明民族特色的早期秦文化。因此，天水地区是秦人和早期秦文化的发祥地。
石说:在早期，秦的祖先就在天水、西支立国。在这片土地上，他们为周王室放牧马匹，保护羲之，与羲容共同生活。正是因为这种生活环境，铸就了秦人尚武粗犷的民族性格，形成了淳朴的秦文化。因此，天水地区是早期秦人的基地，也是早期秦文化的发祥地。回顾秦朝的历史，也许在它的源头，我们可以找到答案。
参考【西汉】司马迁:《史记》，中华书局，1985年。
【南宋】叶凡:《后汉郡国志》，中华书局，1965年。
[清]顾祖禹:《读书史概要》，中华书局，2005年。
王国维:《观一堂聚一林》，中华书局，2017年版。
顾宝田:《尚书》译本，吉林文史出版社，1995年。
(作者:浩然文史撰稿人季承·陈光)
本文为自媒体浩然文史科普原创作品，未经授权禁止转载！
本文所用图片，除特别注明外，均来自互联网。如有侵权，请联系作者删除。谢谢大家！
