现在结婚的婚礼形式多种多样。近年来，随着传统文化观念的复兴，许多婚庆公司打着传统的幌子推出各种所谓的“中式婚礼”服务。然而，这些项目的质量往往良莠不齐，没有经过认真核实。真正的中国传统婚礼是什么样的？今天就来说说这个问题。
一、婚姻的定义和功能
婚礼和古代文献中写的“昏礼”有什么区别？婚姻是什么？婚姻的作用是什么？古人对此已有明确论述。
先秦古籍之所以写“昏礼”，主要是因为婚礼在傍晚(黄昏)开始。《白胡同嫁人》说，“什么是嫁人？当微弱的敬礼，就叫结婚。女人结婚是因为丈夫。”郑玄在《礼记》中指出:“夫有妇之夫，妻有妇之夫。”再比如孔的《蜀》，说“夫虽昏，而妻常悦。所以，夫有妇之夫，妻有妇之夫。”
礼记
《礼记·婚姻义》记载:“一个结了婚的人，和他两个姓一样好，侍奉祠堂，继子孙后代，所以君子非常重视。......男女有别，然后夫妻有义；夫妻有义，然后父子有亲；父子有亲，然后君臣有义。所以‘昏礼为礼之本’。“也就是说，在古人的眼中，婚姻不仅仅是两个家族之间的美好姻缘，更是繁衍和传承的重要方式，因此被视为礼仪之本。
据《儒者礼·昏礼》记载，在周朝，儒者贵族结婚时，要行以下六种礼仪仪式，故被后人称为“婚六礼”。
二。“结婚六礼”
国家成人教育局
纳才，即“纳才选礼”，指男方派使者送雁作为礼物到女方家，作为求婚的礼物。
丁纳才
一般在汉代，男性向女性求婚，也有女性向男性求婚的情况。成语“梅绮”来源于东汉时期洪亮和孟光的故事。
《后汉书·梁鸿传》记载，洪亮是一位商业专家。虽然家里穷，但他博览群书。富家渴望他高尚的道德，想娶一个女人，但洪拒绝不嫁给他。和孟同郡有个女人叫孟光，又胖又丑又黑。她试图举起一个石臼。她择偶多年，一直没有结婚。到三十岁。父母问为什么。孟光回答说:“我要嫁给梁伯鸾(梁弘子)。”当你听到的时候，你会很开心。
用眉毛把托盘举平――丈夫和妻子以礼相待
(2)询问姓名
仪式结束后，男方的信差带着一只大雁作为礼物，到女方家询问女方的姓名、出生年月等相关信息。把女方的相关信息写在帖子上，交给信差，带回男方家里，作为男方通过占卜确定是否结婚的依据。
(3)纳吉
信差结束问名仪式回到男方家中后，会把相关情况告诉主人。男方父母在祠堂祭祖，用龟甲占卜。如果得到吉兆，会派使者带着一只大雁到女方家，称之为那吉。婚礼被正式确认了。如果有不好的预兆，就没必要做纳吉布的仪式。
(四)征用
又叫收钱，收钱，收财，世俗后称为“彩礼”。男方给女方送嫁妆，所以婚姻是不可撤销的。之所以取名郑娜，是取“征、达”之意。币，原意为彩色丝线，在后来的世俗世界中称为“彩礼”，即源于此。
(5)请要求预约。
信使要求该妇女的长辈确认昏厥的仪式。女方长辈把决定权交给男方，男方通过占卜决定举行昏礼的仪式。
欢迎光临
昏厥仪式那天晚上(第一次昏厥)，我老公穿着一件长袍，一件长袍，一双袖子。所有跟随的人都穿着段暄，坐墨车，坐车。岳父跟儿子说了一些话后，就带着人坐车去了新娘家。新娘穿着纯色的衣服(rán hem)，站在房间里等着。丈夫到妻子家后，向新娘的长辈行礼。新娘的父母跟女儿说了一些话后，新娘坐上老公的车，和他一起回婆家参加婚礼。
以上六礼，就是古籍中记载的所谓“婚姻六礼”，是古代婚姻建立的六大核心仪式。除了上述仪式，《礼记·昏礼》中记载的主要结婚仪式还有:
(七)座位。
指新婚夫妇在事先摆好的桌子上相对而坐。有酱、肉汤、鱼、海豚、肝、肺、酒等。在桌子前面。
(八)同一监狱(jǐn)
“狱”是指监狱里的食物。
“同监”是指新婚夫妇在同一个“监狱”一起吃食物。鱼、豚、蜡(干整兔)只有一份，放在新婚夫妇之间，供新郎新娘一起吃。叫做“一起吃饭”。在这里，这是一个甜瓜，它被一分为二，用作盛酒的器皿。
呵呵酒
色相，指的是情侣喝水的杯子，象征着情侣的结合。
(9) Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ Φ
新婚夫妇吃完饭后，会把吃剩的饭菜分给新婚夫妇带来的妻子和男方家的妻子(妻子的身份和地位大致和后来的嫔妃差不多)。用餐结束时，妻子、皇室成员和其他人为新婚夫妇铺好床垫，这对夫妇就上床睡觉了。这就是俗话说的:“合床礼”“圆房”，男女双方正式结为夫妻。
新娘拜访她的叔叔和婶婶。
如果丈夫的父母健在，新娘应该在婚礼的第二天早起，打扮好，去拜访她的叔叔和婶婶(也就是丈夫和妻子)。给舅舅舅妈献上枣栗子和肉干，给舅舅舅妈敬酒提建议。仪式结束后，舅舅舅妈会向新娘敬酒，劝她吃饭。如果她是长子和妻子，将举行一些仪式，以表明家庭事务将传给她。
在古代文献和典籍中，我们经常可以看到女方婚后称呼丈夫的父亲、母亲(她称丈夫的母亲、丈夫的妻子)为“叔叔”、“阿姨”的记载。
按照夏商周以来确立的基本沿用至今的亲属称谓习俗，舅舅是母亲兄弟的名字，舅妈是父亲姐妹的名字。无论是在遵循“不得同姓通婚”戒律的周朝，还是在严禁近亲结婚的今天，女人与丈夫的父亲、母亲无论如何都不会有上述亲属称谓。这个奇特的称谓是怎么产生的？原因何在？
古代的学者对此没有明确的解释，所以人们往往无所适从。直到近代，我们才知道，这种文化传统的现象，与古代表达辈分关系的昭穆制度的起源密切相关。至于昭穆制度，古代学者只知其所以然，不知其所以然。直到上世纪90年代，已故著名先秦史学者李恒美先生发表了赵穆制度的研究成果，几千年的疑惑才开始消融。
在中国古代的礼仪制度中，表达代际关系的诏书制度被广泛使用。在祠堂、墓葬等领域，严格遵循着昭墓制度:
西周皇族赵穆
赵穆制度起源于何时？古代学者没有一个准确的答案。李恒美先生认为，赵穆制度产生于原始社会的母系氏族社会，主要来源于当时盛行的族外通婚、男以妻为生的婚姻模式。宗法社会建立后，逐渐转变为从属婚姻的模式，这是明显不同的。
几代之后，女人会发现丈夫的父亲和母亲极有可能是母亲的兄弟(或者父亲的姐妹)。然后，对母亲的哥哥的“叔叔”的称呼或对父亲、姐姐的“阿姨”的称呼会转移到丈夫的父亲、母亲的称呼上。
后来随着父权制的兴起，从夫生活成为婚姻的主流模式。“大叔”和“大妈”出现的历史基础已经不复存在，但传统因素的遗留和传承却很强。这种称谓习俗一直延续到后世。
(11)在寺庙里聚会
婚后三个月，新娘必须选一天和新郎一起去婆家的祠堂祭祖，以示这门亲事得到了婆家祖宗的同意。从此，他正式成为男方家庭的一员，有资格参加并被祭祀。自先秦以来，“庙见”就是成为女人的仪式。新娘死了没见庙，就被婆家埋了，按“未婚女”处理。后人嫌三月时间太长，于是朱家的仪式改为三日庙会。后来的民间婚礼会在吻后的第二天举行，连同祭拜公婆和在庙里见祖先的仪式。
三、现代婚礼:传统的继承和欧化的影响。
上述“婚姻六礼”，虽然是先秦时期贵族婚礼的主要核心仪式，但自秦汉以来，逐渐为历代贵族、富豪所遵循。当然，在历次婚礼中，先秦古礼都有很多变化。如婚礼祝词，“闹洞房”等礼俗，自汉代就有了。在先秦的婚礼仪式中，有“舆”的习俗。先秦古礼有继承，也有变革和创新。
20世纪，随着中西方文化交流的日益频繁，欧式婚礼逐渐在中国流行起来。
进入新世纪以来，中国传统文化与西方文化因素的融合，以及更加个性化的婚礼仪式的创造，更受年轻人的青睐。
为婚礼策划的“中国式婚礼”
很多古代礼仪，比如“婚姻六礼”，虽然有些名称在现代社会已经消失，但其本质依然存在。比如“纳贡”，本质上就是现代社会中让很多年轻男性一说起礼就“脸色发白”的“彩礼”。
关于真正的中国传统婚礼，大概包括这些流程。各位，以后不要被婚礼忽悠了~
参考
1.(东汉)班固著，(清代)陈力著《疏证》:白胡同著《疏证》，北京:中华书局，1994年。
2.《戴胜编(西汉)》、《郑玄注(东汉)》、《孔注(唐代)》、《阮元注(清代)》。北京:中华书局，1980年。
3.(战国)佚名编，(东汉)郑玄注，(唐代)贾书，(清代)阮元校刻:《礼记注》，北京:中华书局，1980年。
4.(东汉)班固著:《后汉书》卷83梁宏川，北京:中华书局，1965年。
5.李恒美:《昭墓制度研究》，济南:齐鲁书店，1996年。
6.陈鹏:《中国婚姻制度史稿》，北京:中华书局，1990年。
(作者:浩然文史，特约作者毕胜)
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