隋代的五斗庙在唐高祖武德年间几近被毁，唐贞观二十二年(公元648年)太子李治在其母文德皇后的恩宠下重建，并改名为大济公。皇族在严重积雪的情况下建造的吉恩寺规模庞大，占地近400亩，有10多个庭院，包括正殿、大佛殿、范静庭院和国源庭院。房间数量近2000间，可以用震撼来形容——大慈恩寺成了长安城最著名的佛寺。
贞观十九年(公元645年)，玄奘从西方归来，从天竺带回大量舍利子、八尊佛像和657部佛经。玄奘法师回国后，先后在鸿福寺、慈恩寺、玉华寺等地翻译佛经74部，达1335卷。大雄宝殿落成后，玄奘成为主持人。玄奘为了安放舍利子，防止经书丢失和失火，计划在吉恩寺修建一座古塔。因为玄奘打算建造这座佛塔，唐高宗朝廷下令建造这座佛塔。伟大的Jionji编年史详细描述了这段过去。“年初建塔之日，玄奘法师曾说他是真心的，...愿千佛观同观，大气圣迹满二仪。”大雁塔建成了。
玄奘法师主持建造大雁塔，大雁塔不是按照当时中国的佛塔形式建造的，而是按照印度的佛塔形式建造的。大雁塔是爬不上去的。一楼保存了相当数量的佛教遗物和经书。用的材料是砖和土，管中窥豹。玄奘一心要恢复宝塔的地位可见一斑。
据玄奘《大唐西域记》记载，莫干山因陀罗的山川中有大雁塔，有陆续开悟的大雁——大雁塔之名大概由此而来。将这座宝塔命名为“大雁塔”，也体现了玄奘对印度佛教真实性的追求。然而玄奘的要求最后还是落了下来。从此，对佛塔的崇拜一去不复返，而当年修建的大雁塔，因为其建筑材料是砖和土，经过50多年的风雨，也逐渐被毁。
长安统治时期(公元701年-公元704年)，大雁塔在原址上重建，建筑材料为青砖，五层改为七层，恢复了亭塔的形状，高64米。重建的大雁塔苍劲厚重，佛教文化底蕴深厚，比前人建的更符合游客的心。后来逐渐发展成为以大雁塔为题的世俗游览项目，积淀了文人墨客深厚的文学底蕴。
重建的大雁塔远比砖面的“玄奘”稳固。从唐朝到明朝，“大济公度过了‘活抢’最艰难最孤独的时光”。虽然大雁塔屡遭军事灾难破坏，但大雁塔依然屹立不倒。
大雁塔，青砖砌成，不怕人祸，却抗不住天灾。到了明朝Xi地震的时候，不仅塔裂了，就连塔顶也塌了。明朝万历二十三年(公元1604年)，明朝人“维护”了大雁塔，在其外表加了一层两尺厚的“塔壳”。从那以后，尽管有许多浪漫的人物，唯一的大雁塔仍然屹立不动。Jionji被损坏了几次。新中国成立后，寺庙多次修缮。至今已形成规模宏大的大雁塔曲江景区。
