首先，结论:春树由纪只是代表了“大多数传统日本人的价值观”。
之前看过知乎关于日本动画的最后一个回答，说“二次元宣扬的真理是日本三次元社会所缺乏的元素”。我觉得很有道理。
《法律高》和很多日剧(比如坂泽直树)也是如此，目的就是标新立异(不是贬义)，反对日本固有的传统价值观，以此来赢得一部分人内心的共鸣，指出日本社会的一些潜在问题。
日本自古以来就以集体主义为主，而不是崇尚个人主义。
当时日本的统治者强烈不赞成人们放下农具去打官司。这是完全违背英美法律的，起诉有利可图。诉讼已经成为许多美国公司获利的手段。但是日本不鼓励法律诉讼。例如:
在1445年室町幕府时期，政府颁布了两个成败法则(けんかりょぅせぃばぃ).
“禁止一切争吵和争执。如有违反，无需追究对错。到时候，双方都会受到惩罚。”
如果你不出声，你会受到双方的惩罚。
康奈尔大学的罗伯特教授。j .史密斯还提到了日本社会德川时代的法律:
“如果有一个词可以概括德川法的大部分内容，那就是和解。”
从近代来看，古代的制度和日本民族集体主义的观念依然延续至今，相互影响。相比保卫个人，他们更注重群体和谐。
在日本民法中，有三种调解方式:谈心(じだん)、调解(ちぅてぃ)和和解(わかぃ)
日本人均诉讼数量在普通法系国家诉讼数量的十分之一到二十分之一之间波动，并有持续下降的趋势。
正是因为这种为了群体考虑而“不给别人添麻烦”的社会思维模式，日本在现代化快速发展的过程中，犯罪率并没有像传统的欧美国家那样正增长。
与日本相比，美国1975年的犯罪率依次为谋杀(9.6:1.9)、强奸(26:3.3)、抢劫(218:2.1)和盗窃(4800:927)。这一比例在日本经济危机后有所下降，但在2000年后开始迅速恢复。
而且日本大部分诉讼纠纷都可以庭外和解，这在一定程度上导致了人均法律从业人员(司法工作者、律师、抄写员等)的稀缺。)在日本，仅为普通法系国家的1/10。
这里讲个故事。人类学家格雷厄姆·默里(Graham Murray)在日本时，他的儿子在学校的游泳池里潜水，但游泳池里的水并没有满，导致头部严重受伤，并进行了手术。默里想走法律途径起诉学校，要求赔偿，防止类似事件发生。这在欧美是很正常的事情，但是他的日本老婆，还有学校的老师都劝他不要做，并声称会改善。渐渐地，周围的人渐渐远离了默里。他离开了小镇，他的婚姻也陷入了危机。因为坚持用西方的理念，他把责任方告上了法庭。
所以结论是，从一根羽毛生出一棵明树的做法应该是大多数日本人通常采取的方式，而古美门的行为和这部日剧想要传达的思想，代表了部分日本人对社会固有的集体主义观念的不满和对法律武器的诉求。
